千古一谋士　纵横天地间──《左传》中烛之武形象简析左丘明,烛之武退秦师资料原文赏析

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千古一谋士　纵横天地间──《左传》中烛之武形象简析

得多了。例如公元前２６０年，秦将白起败赵师于长平，赵括战死，士卒四十余万被活埋，从肉体上消灭对方就成了战争的终极目标。黄仁宇在论及孔孟时认为，春秋时的孔子从容闲雅，战国时的孟子凡事紧张，就和他们所处社会局势的不同密切相关：孔子时代的战事还未波及全民，被认为是一种竞技的方式，受“礼”的约束，孟子时代“民有饥色，野有饿殍”，大规模的厮杀已是箭在弦上。概括起来，春秋时代更多的是从容、节制、洒脱，战国时代更多的是混乱、放纵、残酷。与社会背景相一致，我们基本上可以认为，秦穆公虽难说是一位谦谦君子，但肯定不会是狭隘、乖戾的凶顽之人。从春秋到战国，交战双方的心理状态发生了很大变化，不能拿看待战国的眼光看待春秋战事，更不能拿今天的眼光看待春秋战事。了解了这个历史背景，我们再来考察身处春秋中期的烛之武之所以能退秦师，其中并无凭空而来的玄机可言，而是和当时的社会基础密切相关。晋郑结过仇怨，但并没有不共戴天的深仇大恨。秦晋围郑，“以其无礼于晋，且贰于楚也。”围郑，是想教训一番，“必欲一见郑君，辱之而去。”这虽然可能属于外交辞令，但是“兴灭国，继绝世”的文化精神仍占主导地位，包容谅解的社会心理仍普遍存在。从这个意义上讲，烛之武退秦师又是现实的必然。时势造英雄。烛之武被推到了历史的浪尖，成了时代的弄潮儿，成了秦晋郑三角关系的重要砝码，他充分发挥个人才能，使即将出现倾斜的国家关系重新恢复平衡。

　　《左传》中《烛之武退秦师》一节叙述的是一个特殊历史背景下的特殊事件，是历史长河里腾起的一朵浪花，它璀璨夺目，光芒四射，智慧的火花永远启迪着后人

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来源：中国哲士网

作者：左丘明

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