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《鱼我所欲也》教学设计
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这几句话表现了作者怎样的价值取向？（学生回答：生为尊严，生为自由，生为名声，生为正义。）今天，我们学习《鱼我所欲也》，看看本文表现了孟子什么样的道德主张。
二、资料助读
１、“性善论”的要点：
⑴ “善”是人的本性。“人性之善也。犹水之就下也。人无有不善。水无有不下。”
⑵ 人有四种“本心”：同情心、羞耻心、恭敬心、是非心。仁义礼智的道德规范即由此产生。“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之：恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也：羞恶之心，义也，恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄（外授）我也，我固有之也。弗思耳。”
⑶ 人性变坏，是由于受外物的影响，不是本性的表现。“富岁子弟多赖、懒。凶岁子弟多暴，非天之降才尔殊也，其所以陷溺其心者然。”
⑷ 本性也需要“养”。“苟得其养，无物不长；苟失其养，无物不消。”
２、《礼记·檀弓》中有：“齐大饥，黔敖（富人）为食于路，以待饿者而食之。有饿者蒙袂辑屦贸贸然来。黔敖左奉（捧）食，右执饮，曰：“嗟！来食！”扬其目而视之，曰：“予唯不食嗟来之食以至于斯也。”从而谢焉，终不食而死。
三、朗读课文，整体感知
１、默读课文，对照注释，扫除语音障碍。
２、请两名学生朗读，其余学生评点。
可以从读音准确、节奏分明、重音清晰、流畅自然等方面评价。
３、教师点评。
多媒体显示： １、字音：
⑴ 不为苟得也（wéi）
⑵ 为宫室之美为之（wèi wéi）
⑶ 如使人之所恶莫甚于死者（wù）
２、停顿及重音，
⑴ 如使／人之所欲／莫甚于生
⑵ 使／人之所恶／莫甚于死
⑶ 乡／为身死而不受。今／为宫室之美／为之
⑷ 是／亦不可以已乎 ４、学生齐读课文。
５、学生白读课，参考注释，理解文意，有不懂之处勾画出来，准备质疑。
６、请学生概括本文大意
明确：人在进行选择时，应以义为重；人应保持自己的“本心”。
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来源：中国哲士网
作者：孟子 作品 鱼我所欲也,孟子 资料原文赏析 在线阅读
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