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路线的捍卫者
移山，是一项造福于千千万万的人和后代子孙的伟大事业。对于这一伟大的事业，人民大众是拥护的。但也有持不同意见者，智叟就是其典型代表。他以静止的观点看待人与自然的关系，认为自然是不可战胜的，人对自然只能被动适应。因此，他专程从河曲赶来制止愚公移山，在他看来，愚公移山是“不惠”之举，以“残年余力”想挖掉“方七百里、高万仞”的太行王屋二山，简直是愚不可及。智叟在这里看到的只是一代人的微弱的力量，从而断定人在大自然面前无能为力。而愚公则以发展的观点看待人与自然的关系。虽然人生有限，但却人力无穷，自然条件在相当长的时间内不会有什么大的改变。移山事业即使不能在一代人两代人手里实现，只要世世代代坚持干下去，就一定有最终完成的希望，大自然完全可以被征服。正如晋人张湛说：“世咸知积小可以高大，而不悟损多可以至少。夫九层起于累土，高岸遂为幽谷，苟功无废舍，不期朝夕，则无微而不积，无大而不亏矣。”愚公和智叟，两人完全对立的观点，集中地反映了在移山中的“两条思想路线”的斗争。面对智叟的责难，愚公是针锋相对，据理批驳，直到智叟理屈词穷为止。这里的愚公，实际上是正确的思想路线的坚强卫土。这两位老人，一伴如识途老马，愚其表却智其里；一位自视聪明，智其表却愚其里。前者小愚而彰大智，后者小智却难掩大愚。
总之，这篇寓言故事通过愚公移山的成功反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力；同时用愚公移山过程中的言与行，塑造了愚公这一古代卓越领导者的艺术形象，对后人的启迪是多方面的。  来源：中国哲士网
作者：列子 作品 愚公移山,列子 资料原文赏析 在线阅读
愚公形象新解 资料
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