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运用新理念，教出新特色──传统名篇《岳阳楼记》教学浅说
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同样要点拨。如“增其旧制”中“制”是指“规模”而不是“制度”。“商旅不行”，“商”是“商人”，“旅”是“旅客”，“不行”与现代汉语的“不行”意义迥别，是两个词“不能前行”的意思。“而或长烟一空”与“或异二者之为”中“或”字，后者有注释而前者没有，这两个词词义是否相同？应该是不同的。前者是“有时”后者是“或许”。
以上这些都需要再加以指点。
如果教材中的注释有错的，老师更是要讲清楚。如，文中的“岸芷汀兰”，教材注释是“岸上的小草，小洲上的兰花。”这就不合乎互文见义的译法，要提醒学生注意并及时纠正。
至于文中有注释，学生一目了然的，就无须赘述。
总之，学习的组织形式，应灵活掌握，每个教师都有权选择他自己认为最合适的形式，“运用之妙，存乎一心”，只要用得好，每一种组织形式都能发挥它应有的作用。在“读懂”这一环节上重点是注意知识、技能的落实，基本上可以不用分组合作讨论。
第二课时：要“读悟” 本课时的教学重点是：在基本成诵的基础上，感悟文章的立意高、构思巧、语言美的特点。
一、悟作者情感，诱发学生的情感体验
在第一课时充分诵读的基础上再行诵读，重点是读出语调、节奏和情感；也可以重放录音，倾心而听，引导学生尽量进入作者的精神状态。这是课标所重视的对学生学习情感体验的培养，只要学生能带着这种情绪，读出自己的体验，就能领悟文章的深层意义、思想内涵和文化底蕴。正如马建君先生所说的：“读出文章的韵味情致，读出作者的喜怒哀乐，读出学生的真情实感，以至于与作者水乳交融，为作者之悲而悲，为作者之乐而乐，为文中谈天说地而晓理，为文中慷慨激昂而奋发。”要理解文章中蕴涵的情理，就要多读几遍，把握作者的思想感情，并在读中使自己的感情与作者的感情产生共鸣。
二、“悟”各段的关系，从而掌握“记”的一般写法
范祥善先生曾批评那些不善于学习古文的人就如囫囵吞枣者，“一篇之大意，似尚了了，而字里行间，不屑推敲其组织，轻轻滑过，几如走马看花。是无异以未经细嚼之食物，一口咽下”。这也是文言文教学中的弊端。要感悟《岳阳楼记》构思巧的特点，就必须在疏通大意的基础上，再“推敲其组织”，理清其脉络。《岳阳楼记》全文脉络是：叙事作记缘由—佳境概述（实写）──状景因己而悲，记洞庭湖水因物而喜（虚写）──念天下忧乐，抒怀天下己任──记录写作时间。即：第一段，叙事；中间三段写景，先实后虚，第三、四两段分别以想象虚写览物而悲和览物而喜的两种类型，为下一段“不以物喜，不以己悲”埋下伏笔。第五段，抒发情怀揭示主旨；末段，记时。
由此可见，叙述、描写是议论、抒情的基础；议论、抒情是由叙述、描写引发出来。
这是古代“记”一类文学作品的通常写法。让学生从本文领悟古代“记”类文学的特点，既是知识技能教育，也是读书方法教育，这就把“三维目标”融合、统一起来。但是，这是难点。学生的程度不同，不一定能悟出，老师应引导，指导学生掌握读懂这一类文章的基本方法，有可能的，还可以与写作方法结合起来。现在有一部分学生写作文喜欢一落笔就抒情、议论，如果抒情和议论不是由叙述和描写引发的，不是建立在叙述和描写的基础上，那就成了无源之水，是空泛、矫情的。而学生如能真切体会到《岳阳楼记》这种构思的妙处，那么对写作是不无裨益的。当然，不是一文一课就能让学生掌握这一知识，所以，在以后教学中还需要重复强调、巩固，可再联系其它“记”，举一些例子，如《游褒禅山记》、《登泰山记》等。
三、悟作者炼字的技巧，体味名篇精美的语言
本文是千古传诵的名篇，文采斐然。一些词语的运用，颇见作者炼字的功力，教师应在此予以点拨。有人批评现在的“学生作文时，无有能运用课文之精华者。万一能应用，长者直钞一段，短者叠用数句，不过为默书之变相。”要使学生能真正达到学以致用、以读促写的目的，就要求老师的点拨要精要、好懂、有用。
像《岳阳楼记》第二段写洞庭湖的全景，“衔远山”、“吞长江”两句，虽然字面较简单，但“衔”、“吞”两字很有表现力，如果改为“连远山”、“接长江”，就未能达到“以动写静，状洞庭湖巨口之貌”的表达效果了；“浩浩汤汤”与今说“浩浩荡荡”义近，但读音有别，字音响亮，叠字又加强了气势，而且四字都是水旁，形容水大流急，既绘声，又绘形。“横无际涯”的“横”，与“广”近义，但作者用“横”而不用“广”，因“横”字显得境界开阔而有气魄（可联系“横刀立马”、“横扫千军”等）。“朝晖夕阴”的“晖”换成“晴”字，也通顺，但作者不用“晴”而用“晖”，因为“晖”，也是“日光”之意，能使读者联系到洞庭湖上的“春和景明”的景象。
第三、四段写景的特点是寓情于景，情景交融。写愁苦之景则悲情毕现，写欢乐之景则喜气洋洋。能取得这样的效果，奥秘在那里呢？主要在于选择景物和渲染气氛。像“沙鸥翔集，锦鳞游泳”一句，“锦鳞”注释说“美丽的鱼”，“鳞”指鱼，这是部分代整体，加上“锦”字的修饰，令人不由得想到碧波清浅之中日光下彻，彩鳞闪烁的美丽景象。“浮光跃金”这句写月夜有风时湖面上的景色，教材注释是“波动的光闪着金色。这是描写月光照耀下的水波。”这样的注释不够形象，其实，“浮”和“跃”两个动词分别作名词“光”和“金”的定语，把湖面上“浮动的月光”比喻成“跃动的碎金”，造成了一种动态美。下句“静影沉壁”写月夜无风时湖面上的景色，是静态美。一动一静，相映成趣。像这些字词的表现力、表达效果，是需要老师点拨强调的。
四、悟“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的思想内涵，适时进行人文教育
这两句是很有名的句子，可谓是微言大义。采用互文形式，字面的意思简单，但实际上学生不一定能真正理解。所以要引导学生联系上下文“不以物喜，不以己悲”才能逐层深入理解其内涵。可以先让学生讨论：如何看待“以物喜以己悲”？学生讨论后老师引导：“以物喜以己悲”是人之常情，但不是人生的最高境界。那么，具备什么品质的人，才能做到不因外物而动摇心中的信念？既然古仁人的悲喜感情跟外物没有关系，跟个人遭遇也没有关系，那么跟什么有关系呢？老师进一步引导学生认识到，古仁人“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”，不是忧民便是忧君，他们“进亦忧，退亦忧”，可见他们的“上一页 [1] [2] [3] [4] 下一页
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来源：中国哲士网
作者：范仲淹 作品 岳阳楼记,范仲淹 资料原文赏析 在线阅读
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