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训俭示康

nbsp;           作  必

  贿⒆,居乡⒇必盗,故曰: “侈,恶之大也。”
然受贿  作平民  盗窃

    本段引御孙的话并加以解说,从道理上阐明“俭”和“奢”产生截然不同的结果的必然性。

    昔    正考父  粥  以糊口,  孟僖子      知  其后  必有达    人⑴。季
    古时候      用稀粥来维持生活      (因此)推知  后代    显达的

文子相  三君⑵,      妾  不衣帛,    马不食粟,君子以为    忠⑶。    管
    辅佐  国君  (他的)小妻  穿丝绸衣服    喂粮食    认为(他)忠于(国君)

仲⑷    镂  ⑸          朱  ⑹,            山节⑺          藻  ⑻,
  (使用)刻有花纹的食具,红色的帽带(住宅上边)刻着山岳的斗拱,上边着水藻

          孔子鄙其小器⑼。            公叔文子享  卫灵公,史  知  其
的梁上短柱    看不起他,批评他器量狭小        宴请            知道他(一

     及  祸, 及                        戌,              果以    富  得
定会)遭到灾祸 到了(文子去世,文子的儿子)公叔戌(时)(公叔戌)果然因为富裕招

罪出亡⑽。何曾日  食          万  钱,  至  孙        以  骄溢    倾家⑾。
  逃亡        一天吃饭(要花)一万个铜钱  到了孙子这一代因为奢侈傲慢而家人
                                                            溢:满

    石崇以奢  靡  夸(于)人,卒  以此死(于)东市⑴。近世寇莱公豪  侈    冠
死光    用奢侈浪费向人夸耀  终于因此      刑场上  近来      豪华奢侈名冠

一时⑵,然  以      功业大,人    莫    之非⑶,子孙习⑷其家风,今多  穷
        但是因为(他)        人们中没有人指责        习染          多数
                            否定句,代词作宾语前置

困。其余以俭立      名,以奢自败    者    多矣,不可      遍数⑸,聊  举
            立下(好)名声    自招失败的事例还很多    (完全)列举    姑且

数人以训  汝。汝非徒⑹身⑺当  服行⑻,当以(之)训汝子孙,使(之)知  前辈之
      教诲      不只  本身应当实行                            了解

      风  俗  云⑼。
(生活)作风习俗
      云:句末助词

    举出正考父、季文子、公叔文子、何曾、石崇、寇莱公的事例,用事实来证明“俭”和“侈”的结果截然不同。最后提出写作本文的目的,是要司马康“非徒身当服行,当以训子孙,使知前辈之风俗云。”

写作特点:
    举例繁富而不显累赘:
    文中列举了12个人的事例,从正反两方面说明节俭的重要性。一篇不长的文章里用这么多恰当的例证是比较少见的。
    作者先以自己例,现身说法,接着又以他父亲为例。这两个人的事例,是从家风的角度,以长辈的身分,正面教诲后代,娓娓而谈,特别亲切。
    第三段举的三个事例,主人公都是宋朝初年的人,与司马光父子不同时而同朝,而且这三人都是宰相或副宰相(参知政事),与司马光的地位相同,以这样同朝同地位而同样节俭的事例教育后代,同样使人感到亲切。这三个事例论证的角度各不相同,事例虽多而不重复。李文靖公是厅堂狭窄居室问题;参政鲁公是家无器皿、

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