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高中语文第四册作家作品及文化常识
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丹亭》：
孔尚任：孔尚任(1648—1718)字聘之，又字季重，号东塘，又号岸堂，尝自称云亭山人。曲阜(今属山东)人，孔子六十四代孙。康熙三十八年(1699)，经营十载的《桃花扇》，终于“三易稿而书成”，并轰动京城。时人将《桃花扇》与《长生殿》相提并论，把他和洪升并称为“南洪北孔”。孔尚任的著作除《桃花扇》外，尚有与顾彩合作的传奇《小忽雷》、诗文集《湖海集》等。
《桃花扇》：
第六单元
简介庄子：
庄子名周，战国时期宋国蒙(今河南商丘县)人。生活年代与盂轲相仿，可能年龄略小。只做过地位卑微的漆园吏。据(庄子)中记载，他生活贫困，住在穷间陋善，困窘时织履为生。据说楚王蕾派人迎他去做国相，他拒绝丁，说是做官戕害人的自然本性，不如在贫贱生活中自得其乐。(庄子)的中心是操求个人在沉重黑暗的社会中，如何实现自我解脱和自我保全的方法。对于个人人生(庄子)强调“全性保真，舍弃任何世俗的知识和名誉地位。以追求与宇宙的抽象本质“道”化为一体，从而达到绝对的完美的精神自由。(庄子)对现实有深刻的认识和尖悦的批判，如窃钩者诛，窃国者侯。诸侯之门，而仁义焉存”的思想。
用艺术形象来阐明哲学遭理是(庄子)的一大特色。在文学意义它代表了先秦散文最高成就。前人有评：‘‘篇中忽而叙事，忽而引证，忽而譬喻，忽而议论，以为断而非断，以为续而非续，以为夏而非复。只见云气空蒙，往返纸上，顷刻之间，顿成异观。”(林云铭)，这是很中肯的。
庄子继承并发展了老子的思想，和老子同是道家学派的代表人物，世称老庄，庄子的思想和文章对后世的影响极大。
《庄子》：
《庄子》一书又名《南华经》。《汉书·艺文志》曾标录为五十二篇，今存郭象注本只三十三篇。其中内篇为庄子本人所作，外篇、杂篇可能出自其门人及后学之手。其文构思巧妙，想象奇幻，词汇丰富，尤以巧用寓言见长，富有浓厚的文学气息和浪漫主义色彩。不仅在先秦诸子中独具一格，而且对嵇康、阮籍、陶渊明、李白、苏轼、曹雪芹乃至鲁迅、郭沫若等后世著名作家的思想和创作，都产生了不同程度的影响。寓言这一文学形式及其定名，即从庄子开始。故事中的人物形象常常描写得极为生动，如《逍遥游》中的藐姑射之山的神人形象，《养生主》中庖丁的形象，《秋水》中河伯的形象等。另外《螳臂挡车》《东施效颦》等寓言故事，至今仍常为人所称引。
《逍遥游》为《庄子》的首篇，无论是从思想上还是艺术上说都是《庄子》中的代表作品。它主要说明庄子绝对自由的人生观，指出大至高飞九万里的鹏，小至蜩与学鸠，都是有所待而不自由的，只有消灭了物我界限，无所待而游于无穷，达到无己、无功、无名的境界，才是绝对的自由，这就是逍遥游。全篇集中表现庄子哲学思想的一个重要方面，即虚无主义与绝对自由。
1．袁宏道：明代文学家，在明代文坛上占有重要地位。字中郎，号石公。湖厂—公安(现湖北公安)人。曾任吴县(现在江苏苏州)知县，不久解官去，游览江南名胜，后又授顺天府教授，补礼部仪制司主事，两年后又辞去。与其兄宗道、弟中道，都以文学见长，时号“三袁”，因为他们的籍贯为湖北公安，故世称“公安派”，其中以袁宏道的成就最高。他有一套系统的理论，成为“公安派”的文学纲领。袁宏道还作有各体诗歌1700余首，但成就不及散文。其作品语言清新明快，可是内容仅限于抒发个人情趣，不能充分反映社会生活，只有部分篇章反映民间疾苦，现实意义有限。著有《袁中郎全集》。
2．公安派：明代文学流派。代表人物为袁宗道、袁宏道、袁中道三兄弟，因为他们的籍贯为湖北公安，故世称“公安派”，其中以袁宏道的成就最高。公安派成员主要生活在万历时期。他们力矫当时文人所倡导的“文必秦汉，诗必盛唐”的流弊，主张文学作品要“独抒性灵，不拘格套”。公安派在解放文体上颇有功绩，自成一家，但他们在现实生活中消极避世，多描写身边琐事或自然景物，缺乏深厚的社会内容，因而创作题材狭窄。因此，评论公安派文学主张的理论意义超过他们的创作实践，是公允的。
3．《虎丘记》是袁宏道很有代表性的作品。明代万历二十三年(1595年)，袁宏道任吴县令，曾多次游览虎丘，两年后辞官，故地重游。作品刻画细腻，情致盎然，语言浅近，清新流畅，在自读文章时，要加以体会。
蒲松龄(1640---1715)字留仙，号柳泉，清代淄川(现在山东淄博人)，他出生在日渐败落的地主家庭，在贫苦的生活中长大，19岁参加科举考试，连中县、府、道的第一，但此后却屡试不第。他的大半生基本上在家乡过着清苦的塾师生活，因而和人民接触的机会较多，对黑暗的封建社会有深切的体验。
蒲松龄20岁左右开始创作《聊斋》，40岁基本完成，以后不断有所修改和增补，直到死前为止，这部作品，是他一生心血的结晶，《聊斋》大部分以狐仙鬼怪鱼精花妖为题材，用以讽刺现实，寄托孤愤。王士祯曾为《聊斋》题辞云：“姑妄言之，姑听之，豆棚瓜架雨如丝，料应厌作人间语，爱听秋坟鬼唱时。”其中对鬼狐花妖的赞美，正是对世间丑恶的鞭挞。
介绍有关唐传奇和《柳毅传》的文学常识。
唐传奇是在汉魏六朝志怪小说的基础上，吸收了市民文学的营养而发展起来的，由文人写成的文言小说。作品具有较完备的艺术形式和广阔的社会生活。它已超出了一般记录传闻的范围，是文人有意识的创作。它有了精密完整的故事情节，丰富具体的环境描写，鲜明生动的人物性格。创作多采用浪漫主义手法。因其情节多奇特、神异，故名“传奇”。它的出现，使小说成为真正独立的艺术类别，标志着我国古典小说的创作已趋向成熟。唐传奇题材广泛，思想丰富，有较强的现实主义精神。其中数量最多、成就最高的是以爱情为主题的作品，如《李娃传》《霍小玉传》《柳毅传》等都是唐传奇中的杰作。到了宋代，虽然也有传奇创作，但是无论内容文体，多沿袭旧风，颇少新创。唐宋传奇对后代小说创作，如《聊斋志异》等，有广泛影响；同时，也是后代白话小说和戏曲的重要题材来源。
《柳毅传》的作者是李朝威，生平事迹无可考。据汪辟疆推断是中唐陇西郡人。《柳毅传》是唐传奇中代表性的作品，见于宋人李防所编的《太平广记》。后元明清各朝均有人据此书编撰了杂剧或传奇剧’。《龙女牧羊》《张羽煮海》等传统戏至今流传不衰上一页 [1] [2] [3] [4] [5]
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来源：中国哲士网
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