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盖玉春《武技》教学实录

能是因版本问题而出错的地方，“腾跃移时”中“移”当为“多”，“子即尽吾能”中“即”当为“既”。如有学生提出，可适当介绍读古书当进行考证的意识以及方法：查找典籍并应多查几个版本，网上搜索，比如baidu、google、搜狐等。文本中就有“蹶仆”与注释中“厥仆”的不同，注释里也有两个字（颃、舁）注音的错误，“尽信书不如无书”）




学生全班交流时问了几个问题，问得很实在。如：“意甚得”是“甚得意”的倒装吗？“尼僧”是偏意复词吗？“意气而进”的“而”是表示什么关系的？最得意地当是一学生问出“子即尽吾能”中“即”当为“既”的问题。让学生真正深入其中去讨论去探究，是能培养他们质疑甚至创新精神的。




对最后一个问题，我引导学生思考典籍在传播过程中的环节，得出该生正确的结论，给予其热烈的褒扬，并提议大家给他掌声。同时板书：探究、创新。师再度强调创新品质对21世纪人才的重要作用。




教师将事先准备的小黑板上的字词训练材料出示给学生，并简单总结文言文学习应该抓住的几个知识点，如：实词、虚词的一词多义，词类活用，句式，考证等。




（三）感悟文本（9分钟左右）：




1、 齐读文章（要求根据自己阅读的习惯，或坐或站，或走或停。3分钟左右）




学生全部是坐着读的，没有人象平时一样，敢站起来甚至是走着读书（平时，读古文时我为训练他们旁若无人的吟诵，允许他们在教室里自由走动，要求能读到“摇头摆尾”的姿势）。又多说一句无关紧要的话，还是说明我的理念在与现实的碰撞中的失败，学生思维里的传统观念并没有因为我平日的积极训练和刻意要求（课前，我在布置他们预习时，除让他们齐读两遍外，就提出了一个要求：敢说敢做，按照我课堂上的语言完成相关的工作）而有质的飞跃。改变人的思维观念，路漫漫其修远兮。有“人”的时候，我想：我们很多人的思维观念更多的是羞涩，是“藏拙”的潜意识。




（教师注意听读，及时纠正学生读书过程中出现的字音以及断句等问题，遇有理解问题，再适当简释）




2、 角色体验、分析故事情节（6分钟左右）：




师；本文写了哪几个人物？




齐：李超、僧、尼（板书）




师：主要情节有哪些？




齐：李超从僧学武（技），与尼较/比武（技）（根据学生现场回答板书，尊重学生的答案）




师：你最喜欢哪个人物？试用文中的语句说说你喜欢的理由。




这一环节，学生还是有话说的，只是，太过拉杂，太过注重了细节（比如，认为李超“腾一踝去”这一动作，是他欲用僧打败他的那一招“僧忽一脚飞掷”打败尼僧。），而且，一旦说开去，很难收住话闸子。引起的共鸣也特别多，争相表达。事先，我在备课时，没有想到学生的回答可能没有概括力这一个因素，太过理想化了（我只是想他们用几个关键性的句子来回答这个问题，一带而过）。没有备好学生，在这里出现了问题，浪费了不少时间，致使后面的环节不能深入展开。




（四）、角色体验，理解主题（13分钟）




1、 角色体验（6分钟左右）




假如你是李超，你在被打伤、在家休养的一个多月时间里，你会想些什么？或者，你从第三者的角度怎么看李超“与尼比武”这件事？




（请三四个同学在具体情境中回答问题，教师略作点评，并引导学生产生类似经验的联想，如提出：你的生活中遇到过类似的事情吗，你读过类似的故事吗等问题）




估计学生的体验会有：




（1） 太骄傲了；应学会谦虚，不能骄傲（故事一：山上的人看山下的人似蚂蚁，很高兴；但有人提醒说：山下的人可能根本看不见山上的人。故事二：徒弟满师下山，师父问“满了吗？”）




（2） 无自知之明；应知己知彼，方能百战不殆（高考填报志愿这一现实生活经历）




（3） 勇于展现自己，谦虚不是美德，21世纪是个性张扬的世纪




（4） 与高手过招，会更有利于自己的成长（ 通过实战，有了比较，才能清晰自身弱点，有利于寻找差距，及时调整。比如打乒乓、下棋等）




学生在现场回答时提及了骄傲、报仇等，而且还有一生专门为李超怎么会想到复仇设置了一个生活情景，很有逻辑性。我在这个环节的设置上倾注了很多的热情，但，因为时间的紧张，处理起来有些毛躁，没有能够让这个环节得到最深入的讨论。最后，也只能采取把自己的想法硬“灌输”给学生的办法，讲了另外一些人生体验。没有很好的引导，没有我预想中的火花的碰撞，是为最大的遗憾，而，究其原因，还是时间的安排问题。这里，导入可以节省的，为了理念而丢却了；字词讨论的时间可以通过形式上搞一下而节省的，但因为讨厌公开课为讨论而讨论的误区而坚决执行真讨论，而耽误了时间。看来，从全堂课的效果来看，我们还是应当有所取舍为好，一堂课的容量毕竟是有限的，你想面面俱到，几乎是不可能的。 但，课后，有同事私下里跟我讲“你这节课形式上体现了新课标，却还能给人一种实实在在、不做作的感觉，不容易”还是给了我少许的安慰。




2、 整合教材，深化主题（5分钟左右）




同学们由李超与尼比武这一故事产生了各种想法，这些想法的产生都与自身的理解有关，这里，我们都读出了自己，这很好。大家知道，“文以载道”，我们写人叙事，最后多为阐释一个道理。比如蒲松龄，他就特别喜欢在自己的文章最后，用一段话表达自己的观点。比如《狼》一文，作者在文章最后是怎么总结的？




齐：“狼亦黠矣，而……”




师：他在《促织》一文里，更是旗帜鲜明地表达了自己的观点，他是怎么说的？




齐读：“异史氏曰……”




师：这里“异史氏”就是作者，这种形式，我们在《史记》里也常见，就象“太史公曰”一样。作者通过这样的形式，可以直接表达自己的爱憎或者主张等。下面，我们就来为这一篇文章也写一段“异史氏曰”，时间：两分钟。




师：下面请各组先进行组内交流，并将本组最好的一段文字选出来推荐给大家。




生组内交流，全班交流。




（未能完成讨论、交流的环节）




3、拓展迁移，点拨写作（2分钟）




通过故事阐述道理，写出自己的人生感悟，这一方法，特别适用于我们今天的高考话题作文的写作训练。上一次我用朱自清和自己的《冬天》，告诉大家写文章的根本是“我以我手写我心”，从生活中取材，写出真情实感。但。当我们的人生经历不多，我们又要埋头题海的时候，我们必须用阅读来扩大我们的视野，所以，我们要通过大量阅读有人生哲理的小故事来积累写作素材。这一点，我们过去做得很好，我们还必须坚持。




这里，我再给大家一个小故事，请你们认真阅读，从不同的角度去体验，然后精心写出自己的人生感悟。




五、质疑探究，生成新问题（2分钟）




今天，我们对《武技》的分析暂时告一段落，下面请同学们闭目冥想，对这样一篇课文，对我们这一节语文课，你还有哪些问题？




一分钟后，请两三名学生说说。对能够提出问题来的学生予以热情的鼓励。




（这一环节没有实现。因为，此时下课铃响了。我一直不喜欢拖堂，哪怕是一分钟，哪怕是公开课。所以，可能给人不完整感，只能对听课的老师说抱歉了。）




六、链接课外




1、读《口技》、《禽侠》，进一步体验蒲松龄讲故事的方法




2、读故事，写一点人生感悟。




总结：一节课结束了，留给自己的思考却很多。最值得高兴的是：这样一节课，我基本实现了自己对语文教学理念的展现。我不仅愿意理解新课标，更愿意实践新课标。在实践中的思索收益当是最多的吧？此前，看李镇西、余映潮、干国祥等人的课例时只知道好，却难有深入的体会，不知道真正好在哪里。实践之后，知道了其中的甘苦，以后会更深入的理解他们的课例吧。




理想与行动之间的差距也是很明显的，要设身处地从学生的角度思考问题并不容易。应该说，我这一节课对文本的分析，在几个问题的切入点上是很到位的，但因为缺少对学生可能回答的预见，而导致最后

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来源：中国哲士网

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