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21逍遥游
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别。 所以,那些才智足以授予一个官职、品行顺合一方、道德符合一君主心意、能力使一国之人信任的人,他们看待自己,也像斥之类一样。宋荣子轻蔑地嗤笑这些人。再说全社会的人都称赞宋荣子,他却并不因此而更加奋勉,全社会的人都责难他,他也并不因此而更为沮丧。他能认清自我与外物的分际,辨明荣辱的界限,至此而止了。他在世上,没有拼命追求什么。虽然这样,还是有没树立起来的境界。列子乘风飞行,飘然轻巧,十五天后才返回。他对于招福的事,没有拼命追求。这虽然不用步行,但还是要凭借风力。至于顺应天地万物的本性,把握六气的变化,而在无边无际的境界中遨游的人,他们还凭借什么呢?所以说:至人无自我,神人无功名,圣人无声名。 二.理清思路,了解作者观点 1.掌握本篇的主旨。 文中出现了几个“笑”字?各笑什么?读毕,学生总结出三个“笑”字,分别在第一、二、三节。 师:在《三笑》电影中,“三笑”都是秋香笑唐伯虎(学生大笑),《逍遥游》里的这三“笑”,是谁笑谁呢? 生:蜩与学鸠笑之/斥鴳笑之/宋荣子犹然笑之。 师:弄清三个“之”,我们就能知道笑的对象了。下面,就请大家解读三个“之”。 生:前两个“之”所指对象,都是鲲鹏。第三个“之” 所指对象,是“知效一官,行比一乡,德合一君,而征一国者”。 师:全文的内容实际上就是由三“笑”构成的,现在我们一起来解读这三大板块。先看第一板块。请大家朗读第一节。 读毕,师:蜩与学鸠为什么要笑鲲鹏? 生:因为鲲鹏高飞,要靠风力。为了突出风力之于鲲鹏的作用,作者还以气息之于野马尘埃、水之于大舟的作用来作比喻、说明。 师:蜩与学鸠笑鲲鹏,作者赞成还是反对呢? 生:反对。作者以行路备粮的比喻进行反驳,说明“之二虫又何知!”,它们也凭借了一点外力。 齐读第一节,感悟内容:鲲鹏凭借风力、蜩与学鸠笑鲲鹏和作者反驳蜩与学鸠。 师:再看第二板块,请大家朗读第二节。 读完,师:斥鴳为什么笑鲲鹏呢? 生:斥鴳认为,鲲鹏要飞高,才依赖于风力,而自己不追求那样的高度,所以能够摆脱对外力的凭借,自己能够自由地“腾跃”“翱翔”。 师:那么,作者对斥鴳的“笑”是什么态度呢? 生:同样是反对、反驳。 师:作者是怎样反驳的? 生:从大与小关系的角度来反驳的。世界上万事万物,所求有大有小,大固然需要凭借,小同样也需要有所凭借,因此“小知不及大知,小年不及大年”是错误的。 齐读第二节,感悟内容:小往往不了解大,导致斥鴳笑鲲鹏。 师:最后看第三板块,齐读朗读第三节。 读完,师:宋荣子为什么笑“知效一官,行比一乡,德合一君,而征一国者”呢? 生:因为“知效一官,行比一乡,德合一君,而征一国者,其自视也,亦若此矣”。 师:作者对宋荣子的态度怎样? 生:由“斯已矣”“虽然,犹有未树也”可知,作者对他也是否定的。不仅如此,作者还通过否定比他自由得多的列子来进一步否定他。 齐读第三节,感悟内容。 师:到此为止,我们了解到,作者对“笑”鲲鹏和别人的蜩与学鸠、斥鴳、宋荣子都一一作了否定。那么请大家讨论一下,作者对鲲鹏和“知效一官,行比一乡,德合一君,而征一国者”是不是肯定呢? 生:也都作了否定。 师:否定后者好理解,关键是否定前者不好理解,因为“鲲鹏展翅”早已作为积极的意象被人们广泛引用。但在本文中,作者在讲述这一寓言故事时,突出的不是鲲鹏本身,而是风力,“故九万里,风斯在下矣,而后乃今培风;背负青天,而莫之夭阏者,而后乃今将图南”。对风力作用的突出,实际上就是对鲲鹏的否定。 师:作者写了“笑”的双方,对“笑”的一方蜩与学鸠、斥鴳、宋荣子都作了否定,对被“笑”的一方鲲鹏和“知效一官,行比一乡,德合一君,而征一国者”也都作了否定,并且对顺便提及的野马、尘埃、芥、大舟、朝菌、蟪蛄、冥灵、大椿、彭祖、列子等事物或者人物也都作了否定。这种全盘否定的态度,如果我们借用本文中的一个形象的词语,可以说是:笑!是的,本文也可以说是:庄子“笑”万物! 师:庄子为什么要“笑”万物呢? 生:因为它(他)们都“有所待”,都没有做到“逍遥游”。 师:全文基本上是否定,是从反面论证,最后才用几句话提出正面主张,以三“无”(无己、无功、无名)作结,有力地论证“无所待”观点。至于“无所待”的境界怎样才能达到,希望有兴趣的同学课后读读《逍遥游》的后半部分。 2.板书 蜩与学鸠笑之曰—大鹏
笑 斥鴳笑之曰—大鹏
宋荣子犹笑之—四种人
3.引导学生理清每一段的思路,便于学生背诵。 (1)第一自然段。 a)大鹏飞往南冥需要什么条件?(海运) b)野马、尘埃在空中浮游需要什么条件?(生物以息相吹) c)蜩与学鸠不能远飞,是因为什么?(枪榆枋而止) d)作者是不是认为大鹏和蜩、学鸠之类就没有区别呢?从哪里能看出来?(小知不及大知,小年不及大年)作者选用了哪些事例来证明这个观点? e)老师点评本段思路。 f)学生齐读本段后背诵本段。 g)附:“天之苍苍”一句,意思比较难于理解。从整体上来看,这是说,人在地上,无法分辨天的颜色是否真的是蓝色。大鹏虽然飞到了九万里的高空,但它和在地上的人一样,都无法确认天的颜色是否真是蓝色,也就是说,都不能真正认识天。这里的意思和前文是一致的,是从另一个角度说明大鹏虽然飞得很高,但和我们在地上的人一样,它依然受到了限制,因此它是不自由的。
(2)第二自然段。 a)作者是不是认为大鹏和蜩、学鸠之类就没有区别呢?从哪里能看出来?(小知不及大知,小年不及大年) b)作者选用了哪些事例来证明这个观点? I.“不知晦朔的朝菌”、“不知春秋的蟪蛄”及“大寿的冥灵、大椿”、“众人匹之的彭祖”来喻证“小年不如大年”的观点。 II.以斥鴳讥笑大鹏之志来喻证“小知不及大知”的观点。 c)和第一自然段有何联系? 第二段承接上文,说明“小知不及大知,小年不及大年”,即小与大的区别。中心意思还是说明,小与大等一切关系都是相对的。 d)“汤之问棘”一段话与第一自然段相关内容似有重复之嫌,你是如何理解的? 第二层为“汤之问棘”一段。这段话基本又重复了上文大鹏南飞的故事,因此前人对此理解便有不同。有人认为这是语义重复;有人认为这是庄子借助古代的圣贤(汤、棘)之口来加强前文所论述的“小大之辩”,在文中有重要作用。这两种看法各有道理。从全文来看,这一段话的含义与前文是一致的。 e)齐读课文后背诵。 (3)第三自然段。 a)这一观点落实到人是什么关系呢?作者用什么材料来说明这个关系的? 那些才智可担任一官的职守,行为可顺一乡的俗情,德性可投合一国之君的心意而得一国的信任的人,属小知之人,宋荣子犹然笑之。 b)那么,宋荣子、列子就是作者充分肯定的人物吗? 不是。他们虽然一个是“举世誉之而不加劝,举世非之而加沮,定乎内外之分,辩乎荣辱之境”,一个是“御风而行,泠然善也,彼于致福者,未数数然”。但是,他们都没有达到无所不可、逍遥自得的境界。 c)在作者心目中,什么样的人才能达到逍遥的境界呢? 作者顺理成章地提出了自己的观点:不必有所待(依靠和凭借)便能“乘天地之正,而御六气之辩,以游无穷者”,才能达到逍遥的境界,也就是作者所说的“忘我(物我不分)”的至人和无意于求功的神人和无意于求名的圣人,才能达此境界。 f)齐读课文后背诵。
(4)全文。
4. 三.了解本文写作的特点—《庄子》的特点 1、“汤之问棘”一段话与第一节中相关内容有重复之嫌,你是如何理解的? ⑴原文:汤问棘曰:“上下四方有极乎?”棘曰:“无极之外复无极也 。穷发之北……”汤王有“物各有极,任之则条畅”的话,与《逍遥游》所持的思想一致。庄子肯定性重述其问,也是为论证自己的观点,同时运用鹏举万里而图南与斥 的“彼且奚适”之问对照,进一步说明“小知不及大知”的道理。 ⑵第一节中对大鹏的描述出自《齐谐》,《齐谐》是记载怪异之事的书,人们会怀疑它的可靠性,这里以“汤之问棘”来加以证实。另外,前后两处描写的详略亦有所不同;作者用重复之言来加重论说的分量。 2、从作者的论述思路看,第一、二节和第三节是什么关系?  上一页 [1] [2] [3] 下一页
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来源:中国哲士网
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