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《河床》：属于生命的最深刻体验
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陈启文无疑是一个极具宿命意识的作家，如果没有宿命感，生命意识和对生命的体验就会极大地简化，现实的乡土也就只会从现实开始，到现实结束，也就不可能呈现出如此宽阔、复杂的一片精神的河床。现代小说和传统小说最大的差别在于，传统小说仅仅给你讲述一个故事，而现代小说则是呈现给你一个世界。这一特征同样体现在传统乡土小说和新乡土小说的区别上。“河床”，就是陈启文呈现出来的一个世界，它既是原生态的，又是通过了心灵转化的一个世界，由经验的乡土化入精神的乡土，或曰“想象的乡土”。这使得整部小说完全摆脱了束缚，获得了前所未有的内在精神的自由，同时也获得了对乡土的敏锐感受和把握能力，又始终呈现为一种贴紧生命的抒写。
陈启文新乡土小说的反结构化，绝非一般意义上的散文化，它是贴近乡土本质的。乡土本身处于一种无结构的、松散的浑沌状态。而《河床》，写的不仅是现实中的乡土，更是记忆中的乡土，这样的乡土还具有被遗忘事物所特有的形态。陈启文找到了一种很有现代性的叙事方式，出色地写出了乡土中国的某些特性。另一方面，对于早已远离了乡土的作者本人，又无疑带有精神回溯的意义，通过回溯精神的源头，把叙事变成了相对纯粹的精神性叙事，把属于生命的最深刻体验转化为震撼心灵的审美动力。呈现在我们眼前的那片河床，跟油画一样湿润、深沉、丰厚，仿佛上了一层浓醇的光彩。而油画，是需要站在远处看的，是需要距离的。
这个距离也被陈启文清醒地保留下来了。在小说的最后，他没忘记提醒我们（或许也是对自己的提醒），无论忆念中的河床多么优美，他命定已经回不去了，回去的已经不是自己，而是“一个老大不小的陌生男人”，而他，只能走得离这片河床越来越远，“离别的优伤因而就有了游戏的味道”。这意味着他对乡土有了一个前所未有的理解深度。乡土的本质精神是反现代性的，而城市作为现代人和现代文明的载体，又无不对人或生命存在种种遮蔽现象。新乡土小说的出现，一开始就不是为了把人重新拉回乡土世界，而是在现代人的紧张、疲惫和焦虑中，为人类提供可以回眸一望的精神家园。回溯精神的源头，其实也是为了向内心寻找力量。
河床无疑是一个象征，透过作者的创作意向不难看出，这部小说不仅是审视人的生存本相，也不止于观照人与社会、历史、文化的关系，文学最重要的意义，是审视人与时空的关系。在作者充满隐痛与悲悯的叙述中，我们能时时感觉到个体生命占有时空观的局限，存在于时空中的短暂与渺小。作品充满了对存在的追问，对生命本质的追问，但没有答案。文学要解决的是人类永远也无法无法解决的问题，它不会落在一个浅表的、单一的结论里面。它通向无限的可能性。
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来源：中国哲士网
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