郭英德

    主持人（傅光明）：毛泽东在咏北戴河的一首《浪淘沙》里，提到曹操北征乌桓时有这样一句：“往事越千年，魏武挥鞭，东临碣石有遗篇。”那是何等豪迈的曹操，与民间所传的那个“大白脸”的大奸臣差得多远啊。难怪郭沫若和历史学家剪伯赞先生，都专门写文章，要替曹操翻案，恢复历史名誉。还是借《三国志演义》名士许邵对评价曹操的那句话：“治世之能臣，乱世之奸雄”。为奸雄势智谋过人，而且还得精通权术。奸雄的一面郭教授在上一讲里已经讲了，请他接着给我们讲讲《曹操的王者气质、政治智慧和枭雄性格》。

    作为千古一奸雄，在《三国志演义》小说里的曹操形象身上，不仅富有一般奸雄所共有的恶性膨胀的贪欲和权势欲，而且还秉赋了一些一般奸雄所未尝有的过人的智谋、高超的权术和强悍的性格。

    曹操与袁绍起兵抗董卓时，袁绍问他：“若事不辑，方面何所可据？”曹操反问道：“足下意欲若何？”袁绍说：“吾南据河，北阻燕、代，兼沙漠之众，南向以争天下，庶可以济乎？”曹操则说：“吾任天下之智力，以道御之，无所不可。”（33回）这里表现出曹操与袁绍的一个根本性的差异：袁绍崇尚武力，而曹操相信智力。而郭嘉论袁绍的“十败”与曹操的“十胜”，更是全面地说明了二者的区别——在道、义、治、度、谋、德、仁、明、文、武等十个方面，曹操都胜于袁绍。（18回）这里表现的不仅仅是郭嘉的智慧，而是人民的智慧，是人民总结历史的经验与教训得出的智慧。

    郭嘉所说的曹操“十胜”可以归纳为三个主要的方面：第一是知人善任的王者气质；第二是深谋远虑的政治智慧；第三是刚猛果敢的枭雄性格。这三个方面，在小说里都进行了多层次、多角度的描写。
 
 首先，我们谈谈曹操知人善任的王者气质。

    汉末时期，天下板荡，群雄逐鹿，人才之争是第一要务。在这一方面，刘备觉醒得最晚。刘备从顽童时起就做着皇帝梦，可是当曹操、孙权已成大气候时，刘备依然惶惶然地奔波于各路诸侯之间，无立锥之地，其主要原因，司马徽一语道破：“盖因将军左右不得其人耳。”（35回）的确，刘备为他的人才观念的滞后付出了惨重的代价，所以他像“困龙”一样长期干涸而不得入水。司马徽的警示让刘备幡然憬悟，于是才有了“三顾茅庐”的故事。但诸葛亮的出山，并没有形成一个人才相互推举、多元互补、优化组合的良性特环态势，于是蜀国一方常常有人才匮乏、捉襟见肘的忧虑。

    而曹操则始终以惟才是举、知人善任著称于世。李贽说：“老瞒每见人才，便思收拾，如徐晃等无一放过，只此便是伯王之本。”“文若（荀彧的字）的有计策，老瞒亦能用之，所以成大业也。”（《李卓吾先生批评三国志》第16回总评及眉批）“只一庞德，孟德多方得之，如何不干得成事业？”（同上第67回总评）毛宗岗《读三国法》说：“历稽载籍，奸雄接踵，而智足以揽人才而欺天下者，莫如曹操。”

    曹操在兖州时，便招贤纳士，文有荀彧、荀攸、程昱、郭嘉、刘晔、满宠、吕虔、毛玠等，武有于禁、典韦等。这些文武人才一直追随曹操，成为曹操南征北战的功臣。无论是武将还是谋士，只要为曹操效力，总能得到物质、荣誉、地位等方面的奖励。如曹操与张绣大战时，典韦为了掩护曹操，死拒寨门，最后中箭中枪而死。曹操亲自为他祭奠，痛哭着对诸将说：“吾折长子、爱侄，俱无深痛，独号泣典韦也！”回到许都，又立祀祭奠典韦，封其子典满为中郎，收养在府。事隔一年，行军途中，经过典韦死难之地，曹操忽然在马上放声大哭，下令屯住军马，大设祭筵，吊奠典韦亡魂，亲自拈香哭拜，三军无不感叹。毛宗岗评道：“哭一既死之典韦，而凡未死之典韦，无不感激”。曹操如此重情重义，谋臣武将怎能不肝脑涂地，以死相报呢？

    曹操不仅慧眼识英才，而且想方设法笼络人才。在会盟讨董卓时，袁绍、袁术兄弟瞧不起官职卑微的县令刘备和他的手下小卒关羽、张飞，而曹操却对三人格外青睐，力主派关羽打败董卓部下勇将华雄，并得与刘备三人共破吕布。而曹操礼遇关羽的故事，更是脍炙人口。小说用了四回篇幅，从屯土山约三事写到古城会，细致地描写了曹操对关羽的礼遇，其高潮是为关羽送行。
  曹操得知关羽不辞而去的消息，先是“大惊”，但很快镇定下来，明智、通达、干脆利落地处理了这一事件。他首先赞赏关羽之行，对关羽离去，曹操的部下皆忿忿不平，有的主张追而杀之，而曹操却力排众议，再三称道关羽：“事主不忘其本，乃天下之义士”；“来去明白，乃天下之丈夫”；“千金不可易其志，……此等之人，吾甚敬之”。这些话，既表彰了关羽，又激励了部属，十分机敏得体。其次，曹操仍然极力笼络关羽之心，亲自为他送行。关羽表示：“久感丞相大恩，微劳不足补报。异日萍水相逢，别当酬之。”（毛本有删改）最后曹操还成全关羽之志，赠别之后，曹操又三番委派专使，通令沿途关卡不得刁

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