后世评价 
   
      无数经验告诉我们，历史人物留下来的只是他最有特点的东西。伯夷、叔齐两人，在历史上并没有什么惊天动地的伟绩，但荀子却说，伯夷、叔齐的名声，就像日月一样，可以与舜、禹的英名一样千古流芳。伯夷、叔齐被认为是以身殉道的典范，得到了儒家的大力推崇。孔子的学生子贡曾问：“伯夷叔齐何人也？”孔子立即回答：“古之贤人也。”平时，老先生回答问题时，都要慎重考虑一下，然后才“子曰”，可孔子评价伯夷、叔齐的时候，没有任何犹豫，张口就说是贤人，可见孔子对伯夷、叔齐的所作所为是非常肯定的。 
    伯夷、叔齐的行为，比较符合儒家的价值观，儒家认为人生价值不在于获得什么功名利禄，而在于对社会作出了什么贡献，对后世有什么影响。所以孔子强调：“伯夷叔齐……奋乎百世之上，百世之下……非圣贤而能若是乎！” 
    实际上，伯夷、叔齐绝不是为了流芳千古才那样做，他们只是敢于坚持自己的立场罢了，他们给我们留下的，是一种独立的人格、一种独立的精神，是一种以生命为代价的执著，这恰恰是许多人一辈子都做不到的事情。为啥这么说呢？让我们稍稍回头，再看一下当时的天下大势。 
    当时的商纣王确实太不像话了，终日花天酒地，荒淫无道。对百姓，统治残暴；对大臣，残酷迫害。他的叔叔比干给他提了一些意见，他就受不了，说：比干怎么这么放肆？我倒要看看他的心是咋长的！于是命人把比干的心挖出来，当了下酒菜。 
    这样的暴君，谁还会维护他！这时候，周武王联合诸侯起兵伐纣，无疑是顺应民心之举，任何阻挡这一潮流的行为，都可视为阻挡历史的车轮前进。 
    那么，伯夷、叔齐是不是这样的人呢？ 
    有人提出了不同的看法：伯夷、叔齐反对武王伐纣，扣马而谏，这件事本身就值得怀疑！历史很可能是另外一种样子。北宋的王安石就指出，伯夷、叔齐阻止武王伐纣这档子事不真实、不可信。他说：“当年殷商衰落，纣王残暴，普天下的人都痛恨他，而伯夷、叔齐这样的耿介之士，最恨纣王。这从他们二人投奔周文王这件事上就可以看出来。尤其是他们的思想和姜太公是一致的，他们还曾一起商议，准备一道辅佐文王，推翻纣王。” 
    后世学者根据王安石这一看法，认为伯夷、叔齐只是在周武王断然拒绝自己的意见后，才采取了与周朝不合作的态度，才跑到首阳山上饿死的，这正是他们执拗性格和独立意识酿出的结果，并非俩人决意要维护腐朽的商王朝。这种看法，颇有新意。 
    无论怎样，历史上有这样两位人物，就为后世提供了一个参照，比压根儿就没有这两个人要好得多。他们对后世的影响和启发，是多层面的。他们的采薇和绝食，虽说不上富有激情，但却像花木掩映的深井，是充满哲学意味和诗意的，是深刻的和执著的，是能够让人慢慢品味的。

上一页  [1] [2] [3]