作为中国人，为什么不能堂而皇之地讨论自己的文化呢？原因大约有四：

其一、与近代发生于西方的文艺复兴和启蒙运动相比较，中国文化的大变革时代是在二千五百年前，现代的我们尤如在眺望渺茫的天际；

其二、现代的中国人基本上是在以西方文化为中心的视域中思维，无论从左的方面，或是从右的方面，无非重复着犹太教与基督教的反复。可惜的是，政治的需要，人们掩耳盗铃，求得现世的平安，让混混沌沌成为一种文化，沉溺其间，等待自然生成的翻天覆地；

其三、中国传统文化是一个以易――变革为核心的文化，是对执政者的肯定，更是对执政者的否定，从政治层面上说，相对于犹太宗教的固化模式，对于执政者而言是少了许多诱惑，却多了许多鞭策。

其四、是文字、文体的隔阂。虽然在近代中国曾经有过白话文和简体字的推广和应用，其意义就在于开放社会的思想，相类于民国初的放脚运动――是妇女在人身上的解放。但是，现代一些所谓精英却在重蹈旧文体和繁体字的故辙，从现实意义言，倒很适合一些专制的统治者的需求。

一方面是让社会大众抛弃旧文字、旧文体的束缚，去领略新文明的阳光；一方面是释说旧文字、旧文体的的传统文化，使社会大众了解我们是中国人什么，我们中国人能够做什么。

孔子赏识伯夷、叔齐的行中清，废中权，说到：“不降其志，不辱其身，伯夷、叔齐乎！”

但是孔子却宁愿投身于混浊的世事，认为“我则异於是，无可无不可。”为中国社会大众的启蒙作一个永远燃烧的火烛。我钦佩那些献身于中国传统文化的人们，虽然寂寞伴随，但是生命永远。

“咏而归”存笔

《伯夷文化论》

中国文化的源头在先秦。距今三千多年前的伯夷故事，长期吸引着国人的情怀，围绕伯夷事迹之考述、伯夷精神之解读与伯夷文学之演绎，更形成了恒久不衰的 “伯夷文化”，成为中华传统文化的有机组成部分，值得深入探讨。

一、伯夷事迹之考述

一

现存有关伯夷的文献，最早见于孔子（前551－前479）的言论。而据2000年11月“夏商周断代工程”公布的《夏商周年表》，武王伐纣为公元前1046年，孔子已在伯夷五百年以后，对伯夷事迹的真伪是非发生疑问，是可以理解的。

唐代刘知几（661－721）首先发难：“子长著《史记》也，驰骛穷古今，上下数千载。至如皋陶、伊尹、傅说、仲山甫之流，并列经诰，名存子史，功烈尤显，事迹居多，盍各采而编之，以为列传之始，而断以夷齐居首，何龌龊之甚也？”（《史通·人物》）龌龊者，局促也。

李白《大猎赋》：“当时以为穷壮极丽，迨今观之，何龌龊之甚也？”

与“并列经诰，名存子史，功烈尤显，事迹居多”的皋陶、伊尹、傅说、仲山甫之流相比，司马迁却将史料极为局促的伯夷置于列传之首，故受到刘知几的质疑。

不过，这与《史通·探赜》“案史之于书也，有其事则记，无其事则阙。马迁之驰骛今古，上下数千载，春秋已往，得其遗事者，盖唯首阳之二子而已”之说相矛盾，所以没有受到过分的注意。

至宋代，王安石（1021－1086）始云：“读书疑夷齐，古岂有此人？其才一莛芒，所欲势万钧。”（《寓言》其六）

其后，吕希哲（1039－1116）更挑明了说：“伯夷叔齐叩马谏武王伐纣，不听，不食周粟，此庄周寓言也。孔子言‘饿于首阳之下’，孟子曰‘伯夷辟纣耳，盗跖横行天下’，此庄周寓言也。”（《吕氏杂记》卷上）

后又有陈善，绍兴间为太学生，作于绍兴己巳（1149）之《扪虱新话》卷一云：“司马迁书《伯夷传》，载伯夷叩马而谏父死不葬之语，是因伯夷饿于首阳之事而增益之也，《宰我传》载宰我与田常作乱事，因孔子有‘予也无三年之爱于父母’之说而妄意之也。迁于著书勤矣，然其为人浅陋不学，疏略而轻信，多爱而不能择，故其失如此。”

按，《史记·仲尼弟子列传》确有“宰我为临菑大夫，与田常作乱，以夷其族，孔子耻之”之事，司马贞《索隐》按：“《左氏传》无宰我与田常作乱之文，然有阚止字子我，而因争宠，遂为陈恒所杀。恐字与宰予相涉，因误云然。”

又有陈长方（1107－？），学者称唯室先生，绍兴戊午（1138）进士第，官江阴县学教授，其《步里客谈》卷下云：“《伯夷歌》云：‘神农虞夏忽然没兮，我安适归兮。’陈古刺今，此意涵蓄，此太史公文笔，非伯夷意也。”

叶適（1150－1223）《习学纪言序目》卷二十《史记》，列出了《伯夷列传》的五条错误：

1、“正于其所不必正”；

2、“既正于其所不必正，复以所不必正者害其所正”；

3、“孔子谓‘饿于首阳’者，言其甘于贫贱而难之也，迁遂以为不食死”；

4、“迁虽称轻重清浊各有所在，而实理盖未之知”；

5、“迁虽定一尊于孔氏，而其陋若此者，非所以为尊”。有涉事迹真伪的是第二条：

按冉有问于子贡曰：“夫子为卫君乎？”子贡曰：“诺，吾将问之。”入曰：“伯夷、叔齐何人也？”曰：“古之贤人也。”曰：“怨乎？”曰：“求仁而得仁，又何怨！”（《述而第七》）

子曰：“见善如不及，见不善如探汤，吾见其人矣，吾闻其语矣；隐居以求其志，行义以达其

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