周公不仅对古代中国社会和洛阳历史产生了巨大影响，而且他的思想及行为已经凝聚成了一种精神，成为推动中国社会进步的不竭动力。周公精神的内涵概括地讲就是以德治国，文明和谐，勤政为民，鞠躬尽瘁。具体地讲，这种精神包含以下几个方面的内容：
周公归政成王后，“恐成王壮，治有淫佚，乃作《多士》、《毋逸》”，告诫成王不要骄奢淫逸，要“敬畏天命，自度治民”，并用纣王的“不顾天及民之从也”来警示成王。
2.1周公是“忠君”爱国的象征。武王灭商后二年，武王有病，周公自以为质，愿自身代替武王死。武王死后，“周公乃践阼代成王摄行政当国”。管叔、蔡叔散布流言，认为“周公将不利于成王”。周公乃告太公望、召公 曰：“我之所以弗辟而摄行政者，恐天下衅周，……武王早终，成王少，将以成周，我所以为之若此。”成王年少时，有病，周公亲自祷告神灵，其策藏于府库之中。国中有人“譖周公”，周公畏惧流言逃到了楚国。后来成王打开府库，见到了周公的祷书，理解了周公的良苦用心，流下眼泪，遂把周公从楚国迎回。史载，周公“及七年后还政成王，北面就臣位，躬躬如畏然。”
周公的摄政，成为天下美谈，后来封建社会的一些大臣以周公为楷模，有些成功，有些是别有用心。白居易《放言》诗云：“赠君一策决狐疑，不用钻龟与祝蓍。试玉要烧三日满，辨材须待七年期。周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时。向使当初身便死，一生真伪复谁知？”此诗既赞美了周公，又针砭了王莽，寓意深刻。
2.2周公是以德治国的典范。周公继承和发展了以前的宗教观念，对商周之际的变革作出了新的解释。他认为商的灭亡，周的兴起都是天命，“天命糜常”，因为“皇天无亲，唯德是辅”，所以统治阶级不要贪图安逸，要“慎行”、“明罚”，按照“常典”和“正刑”来“治民”、“宁民”，“勿用非谋非彝”（《康诰》、《酒诰》），达到“子子孙孙永保民” （《尚书梓才》）的目的。
