当机立断,迅速建议成汤,赶快抓住有利时机,立刻出兵,讨伐夏王朝,替天行道,为民造福。成汤听从了他的建议,迅速组织调集部队,克服种种困难,挥师从东方向西行进。攻灭夏王朝的战斗,首先在葛国打响,经过十一个大的战役,商国终于彻底的攻灭了夏王国,推翻了夏王朝的残暴腐朽统治,建立了繁荣强盛的商王朝。伊尹也因此成了商王朝的开创者,成了灭夏建商的开国元勋。
名垂青史德耀千秋的治世名相 伊尹在攻灭夏潮,建立商朝政权的过程中,始终是成汤的老师和左右手,起着至关重要的作用。《尚书。汤诰》中说:聿求元圣,与之戮力。仪式时说,为了灭夏,我专门请教了元圣伊尹,和他一道共同努力,才完成了灭夏的大功。《诗经。长发》也有:“实维阿衡,实左右商王”之句,意思是说,实在是全靠阿衡伊尹呀,实实在在的指导着商王成汤(这才取得了攻灭夏王朝建立商朝的伟大胜利)。《史记。殷本纪》则更是较为详尽的记载了,伊尹从汤伐夏攻伐昆吾及汤既胜夏,伊尹公布战绩的情况。这些记载都有力地说明了一点,那就是老革命家伊尹同志,是名至实归的商潮的开国元勋,在灭夏过程中自始至终都起着主导作用,同时也明确地指出了伊尹是商代最伟大的军事家、政治家,他的军事指挥艺术是十分高妙的。 商朝建立后,商汤便封伊挚为尹。《史记。殷本纪》皇甫谧注云:“尹,正也,谓汤使之正天下。“正天下”就是要以身作则,作天下楷模,师范天下。《尚书?君爽》引周公语说“伊尹格于皇天”,是代天言事的。他的话就等于天意,所以,可以说伊尹是太上教师。他曾说:天之生此民也,使先知觉后知,使先觉觉后觉也。”并自称:“予天民之先觉者也,予将以斯道觉斯民也,非子觉之而谁也?”(《孟子。万章》)。伊尹以先知先觉自居,把自己的话视为最高教义用以教育人民,大有舍我岂谁的派头。可见,伊尹是全国拥有最高师权的人物。 商汤死后,伊尹历经外丙、仲壬,又做了汤王长孙太甲的师保。传说,太甲不遵守商汤的大政方针,为了教育太甲,伊尹将太甲安置在特定的教育环境中——成汤墓葬之地桐官,并著《伊训》、《肆命》、《徂后》等训词,讲述如何为政,什么事可以做,什么事不可以做,以及如何继承成汤的法度等问题。在伊尹创设的特定教育环境中,太甲守桐宫三年,追思成汤的功业自怨自艾,深刻反省,“处仁迁义”,学习伊尹的训词,逐渐认识了自己的过错,悔过反善。当太甲有了改恶从善的表现后,伊尹便适时亲自到桐宫迎接他,并将王权交给他,自己仍继续当太甲的辅佐。在伊尹的耐心教育下,太甲复位后“勤政修德”,继承成汤之政,果然有了良好的表现。商朝的政治又出现了清明的局面。《史记》称“诸侯咸归殷,百姓以宁”。于是伊尹又作《太甲》三篇,《咸有一德》一篇褒扬太甲。太甲终成有为之君,被其后代尊称为“大宗”。 《竹书纪年》说伊尹放太甲是自立为天子,以后太甲潜出桐宫,杀了伊尹。这个说法是不可信的。因为在商代的卜辞中屡见致祭伊尹的记载,其地位之尊介于殷先王与先公之间,而且还有大乙(成汤)、伊尹并祀的卜辞。直到春秋时叔夷还说:“伊少(小)臣佳辅,咸有九州,处(土禹)(禹)之堵(土)”(《叔夷钟》铭),赞扬伊小臣(即伊尹)辅佐商汤取得天下。这同《尚书》、《诗经》称颂伊尹“左右商王”的功业是一致的。《史记。殷本纪》记载:“帝太甲既立三年,不明暴虐,不遵汤法,乱德。于是伊尹放之于桐宫,三年。伊尹摄行正当国,以朝诸侯。帝太甲居桐宫三年,悔过自责反善。于是,伊尹迎帝太甲而受之政。帝太甲修德,诸侯咸归殷,百姓以宁。伊尹嘉之,乃作《太甲训》三篇。”《孟子。万章》说:“太甲颠覆汤之典型,伊尹放之于桐。三年,太甲悔过,自怨自艾,于桐处迁义,三年,一听伊尹之训己也。复归于亳。”《孟子。尽心》又说:“公孙丑曰:“伊尹曰:“予不狎于不顺。”放太甲于桐,民大悦;太甲贤,又反之,民大悦。贤者之为人臣也,其君不贤,则固可放与?”孟子曰:“有伊尹之志则可,乌伊尹之志则篡也。””果敢的放逐太甲,教导太甲,令其悔过,在其悔过后又迎还太甲,还政于太甲,这是伊尹晚年政治生活中的一件大事,而且,此时的伊尹已经是一个七八十岁的老人了,一个耄耋之年的老人仍有如此的政治魄力,敢于从国家大局出发,从百姓利益出发,不畏人言可畏,不怕担当政治责任,不怕被世人诟骂猜忌,大胆的流放太甲择其悔过而后亲自又迎还太甲这个当朝皇帝,其胆略、政治威望、人格魅力可见一斑。正是因为,伊尹具有崇高的政治威望,良好的道德操守,无私的精神品格,毫无篡位之心,他的所作所为,才能够经得起时间与历史的检验,他的这一系列富有伟大政治家胆略与崇高精神境界的作为,更加增添他的精神魅力政治魅力。可见,伊尹不仅授成汤以帝王之术,辅佐成汤建立商朝,取得天下,而且对“颠复汤之刑”(《孟子。万章》)、不守成汤法度,胡作非为的太甲的教育,也是卓见成效的。在帝王教育方面,伊尹堪称典范。 据说伊尹活了一百多岁,到了太甲之子沃丁在位时,他才死去。死后葬在西亳。今偃师县西10里,汉田横墓东,离汤冢7里有商阿衡伊尹墓。1983年春,我国考古工作者在洛阳市偃师县西洛河北岸尸乡沟一带发掘的商城宫殿遗址证明此处为商都西亳。而伊尹死后葬于西亳亦无可疑。在今嵩县城南沙沟龙头村,明代曾重修过的“元圣祠”,祠堂有副对联说:“志耕莘野三春雨,乐读尼山一卷书”。上联说的是伊尹事耕桑于莘野,下联是说孔丘著书于尼山。可见古人是把伊尹和孔丘等量齐观的,一个是元圣,一个是至圣。伊尹当了商朝几个国王的相,为商王朝延续600多年奠定了坚定的政治基础,成为我国历史上
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