他们与父辈的社会际遇和文化观念几乎完全割裂，二者之间没有什么相通之处。他们发现，父辈传授给他们的传统与经验，基本无法适用于当下社会。在信息社会和消费文化的合力下，1949年后那三十年流行的意识形态教化完全崩塌。年轻人面对着一个新世界，互联网、知识经济促成了新价值观的出现，各种以往闻所未闻的新行业频频出现，老人们的经验和思想在这种新价值观面前显得愚钝甚至拙劣。仅从通讯领域来说，从短信到QQ，到微博和微信，许多老年人陷入了“刚学会这个，就流行那个”的困境。平台上的困境仅仅是表征，背后实质是过往经验的失效与老一辈的无力。而年轻人在这之间的转换自如，与其说是技术决定，不如说是观念决定。

过往，老一辈常常喜欢说“我吃过的盐比你吃过的饭还多”，但这句话在当下社会就像个笑话，所谓经验很难为年轻人解决当下的社会问题。

伴随失效经验的，还有经济变革。经济变革在全世界地方都导致了代际权力转移，在中国尤其如此。在传统社会尤其是中国传统社会中，老年人是一家之主，也是经济支柱，具有绝对权力和权威。但在日新月异的当下社会，老一代失去了知识更新的能力，跟不上时代，权威地位也随之失去。与此同时，年轻一代的文化程度普遍超过老一代，优势开始凸显，他们在社会地位和经济收入方面完全可以不用依靠父辈和家庭的传承和支持。这种独立谋生家庭的出现，使得代际关系出现疏远。

广场舞为何争议巨大

如果选择一个代际冲突的最典型案例，当属广场舞。

近年来，关于广场舞的冲突从未停息。许多人认为广场舞噪音扰民，影响民众生活，广场舞大妈们也心怀委屈，认为健身是自身权利。

不过，基本没有接受过公德教育的老人们很难明白，尽管自己放松身心锻炼身体颐养天年的权利确实存在，但世界上并没有那种权利可以无视他人权利，或者说权利自有边界。相比跳舞权，休息权和免于被噪音打扰的权利更应被保护，在发达国家的居民区，人们对噪音甚至是零容忍。但在中国，这种权利的边界往往被忽视，甚至有人因为不堪其扰而卖楼搬家。

还有一个原因不可忽视，那便是广场舞背后的集体意识，以及年轻时代对这种集体意识的反感甚至警惕。老人们选择自己最熟悉的方式进行锻炼，而这种熟悉的方式恰恰来自年轻时代，即红卫兵时代的表达方式。比如广场舞习惯使用高音喇叭，这代人本身就有着诸多关于高音喇叭的记忆。文革十年，全国大大小小的机关、学校、工厂和农村都布满了高音喇叭，并且强制播放，习惯了批斗会的他们也崇尚“谁大声谁有理”，潜意识里有音量崇拜。

另外，红卫兵习惯在公共场合集体活动，广场舞也传承了这一点。至于无视他人休息，甚至通过大字报方式强行占领停车区域或者其他公共区域，进而为了“抢地盘”大打出手，某种程度上也有当年的武斗遗风。

广场舞更体现了老一辈对整齐划一的迷恋。在他们的成长经历中，个体性被完全忽视，人都被作为“集体一份子”存在，个性不被允许，甚至是异端。

另一个屡屡成为代际冲突焦点的则是倒地老人讹诈救助者，甚至引申成了“如今家里没点存款的都不敢乱扶老人”的段子。

公交车也是代际冲突高发领域。天津曾有一位老人，因坐过站要求中途下车，遭拒后暴怒，拉扯司机，导致车辆失控，最终九车相撞。至于因让座引发的冲突，更是屡见不鲜。

这些代际冲突的本质，其实是话语权的争夺。不管成长过程中曾经遇到什么，每一代人都会有掌握社会话语权的一天，当他们老去时，也会对话语权尽力捍卫。小到一个家庭，大到一个国家，莫不如此。很多人都曾说父母年纪越长，便越固执，其实这就是对自身权威受到威胁的感知。

不可否认的是，在历经政治运动中成长起来的这代人，掌握社会话语权的过程简单而迅速。即使他们知识结构欠缺，审美和逻辑思维都有极大缺陷，但仍在改革洪流中被推上历史舞台，许多人成为了既得利益者。因为成长期的匮乏，他们对成果极为看重，对其维护也不遗余力，即使是广场舞、公交车乃至超市排队这种看起来极微小的领域。

“父母皆祸害”小组为什么一直存在

    老一辈维护话语权，年轻人则在争夺话语权。许多老人认为如今年轻人难管，其实仅仅是因为资讯平台的高度发达，使得人们表达渠道增多，过往被深埋于心的一些异见得以浮出水面。

在表达代际冲突方面最为著名的，当属豆瓣小组“父母皆祸害”。这个小组的人数一直在发展壮大，如今已超过十万人。许多成员加入时还是学生，如今已经工作，其中不乏事业有成者，也不乏知识分子，主旨是反对家长的过度控制。有意思的是，小组的最初成员以小学老师的孩子为主。在所有关于代际冲突的控诉中，小学老师在家庭中的控制欲最让下一代反感，“父母皆祸害”小组最初成员的构成似乎侧面说明了这一点。

自小组诞生后，争议就没有停息过。在强调孝道的中国，这个小组哪怕是名字就已经大逆不道，更别说讨论中的各种控诉了。但不管有多少争议，这个小组一直存在并壮大，并且引起了越来越多的重视和讨论。如果你认为这只是一些“不孝子”发泄不满的平台，那就有必要想想，为什么它一直在壮大，为什么它会成为一个可堪研究的课题。在这巨大的冲突中，父母真的无辜吗？

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