二、传承和谐文化的现代意义
炎帝神农氏时期是中华民族的幼年时期，那个时期形成的和谐文化雏形通过史志记载、文字传播、大众认可、社会共识等方式，逐步形成和发展成为比较稳定的社会心理和文化形态，这是中华民族智慧的结晶，是中华民族的非物资文化遗产在现实生活中的展现。这个思想体系蕴涵着丰富的文化科学精神，其现代价值值得深入发掘。
1、人与自然的关系——“顺天道”
“顺天道”就是要顺应自然法则和自然规律。炎帝神农氏时期对于自然现象从最开初的害怕恐惧到敬畏崇拜，然后观测研究，最后达到顺应利用的目的。人类进入现代社会后，发明了各种先进的仪器设备，对地球、宇宙等自然现象有了科学的认识，但是也有很多沉痛的教训：我国在二十世纪五、六十年代提出的 “人定胜天”、“改天换地”等口号，对地球资源采取掠夺式开发，造成水土流失、环境污染，一些物种濒于灭绝，我国的生态系统遭到巨大的破坏；进入二十一世纪，由于全球工业化进程加快，人类活动产生的二氧化碳以及工业化排放的温室气体导致全球温度上升，暖冬、热带风暴、水灾干旱等现象频繁出现，人类不仅成为全球气候变暖的参与者、制造者，更是受害者，这就是破坏自然法则和自然规律的代价。因此，处理好人与自然的关系在当前具有非常现实的意义。
地球生命历史证明：生物之间从个体看是弱肉强食、优胜劣汰，但从总量上看是此消彼长的平衡关系。据科学家研究表明：地球物种有3000多万种，被人类发现并认识的仅100多万种，人类对自然界的认识远远没有达到可以随心所欲的地步。人类仅仅只是诸多地球物种中的一个种类,一切自然物种及其群落都应该与所在地域的自然环境相适应，与其他物种和谐共处，只要环境条件不变，就能长期共存，即使发生扩散或缩减，其历程也是缓慢和渐变的——这就是“可持续发展”的理论依据。但是人类活动的加剧，却打破了这千古不变的平衡，人类如果不能及早地认识到这一点，一味地违反生态平衡搞“特殊”，就必然会被取消在地球的生存资格。因此，在人类步入现代化生活方式的今天，顺应自然法则和自然规律是人类拯救自己的最佳选择，也是人类继续在地球生存的基本保证。
2、社会人际关系——“和为贵”
“和”是中国传统文化的核心概念，说到底就是如何处理人与人、国与国的关系问题。它的形成从炎帝神农氏发源，经儒家总结概括成学说，由统治者上升为国家意识形态，再逐步转化为人们的观念、习惯，最后潜移默化为人们的行为方式，几千年的灌输，几千年的渗透，“和”已成为中华民族的性格特征和文化潜质，可以说，如何处理好人际关系是中国几千年传统文化的精华所在。
“和”在中国汉语言文字中是运用最广、内容最为丰富的一个字，它既是一种理念，又是一种风度，更是一种能力，特别是在治国安邦上体现得更为突出：理念——“和平共处”、“和衷共济”；风度——“和睦相处”、“和蔼可亲”、“和颜悦色”、“和风细雨”；能力——“和气致祥”、和解、和谈、和约、和议等等。“和”文化已充分渗透在我国政治、经济、社会的方方面面，其影响无处不在。
“和”不是简单的综合、总和，而是多种矛盾的协调，是多种实力的平衡。“和”在现代社会生活中有三个层面：最高层次是“世界和平”，强调的是要互相尊重各国的主权、领土完整，通过谈判、沟通、协
