伍子胥的性格真的和钱塘江里的怒涛差不多，一生大起大落，波澜壮阔。

伍子胥的一生可以分成三个阶段，年轻的时候，他立志报效楚国，勤奋学习，结果他文武全才，文可以兴邦，武可以定国；父兄被谗杀以后，他被迫逃亡，历经坎坷，发誓为父兄报仇雪恨，结果他带领吴国军队攻陷了楚国都城，把楚平王掘墓鞭尸；回到吴国后，他辅佐吴王阖闾和夫差，忠心耿耿，直到被吴王夫差所杀。

纵观伍子胥的一生，在他的心灵深处追求的一直是忠义。他的好友是忠义之人，他的父兄更是忠义之人，尽管他看不上他们的“愚忠”，却一直敬佩他们。

后来，楚平王杀掉伍奢和伍尚父子，这对伍子胥来说绝非仅仅是杀掉了自己的父兄，而是严重侵害了他的理想，他为父兄报酬雪恨，也是为天下忠义而又受不公平的所有人抱打不平，他对楚平王掘墓鞭尸，事实上是警告所有当权者善待忠义之人。

我们隐约可以看到，在伍子胥心目中，他是要建立一种崇尚忠义的社会文化。伍子胥吃的了苦，受得了累，不贪图富贵，不喜好奢华，在大仇已报的情况下，他没有离开吴国，他尽心尽力地辅佐吴王夫差，他完全能够看出夫差只是一个好大喜功的公子哥，与其说他没有放弃夫差，不如说他没有放弃自己的理想，他要把吴国建成一个崇尚忠义的国度，这在春秋礼坏乐崩的情况下，是极其难能可贵的，但也与夫差发生了极大的矛盾。

夫差要的是面子，根本不懂得社会文化，别人看着吴国强大，对夫差来说已经足够了，至于吴国是否真的强大根本就无所谓。

而伍子胥是一个做实事的人，他充满理想，深得民心，要把吴国建成忠君爱国的理想国度。这样，不管伍子胥多么忠诚，以夫差的心胸和见识都会怀疑他造反，而且越是忠诚，就越要造反。伍子胥是要通过对吴国的忠诚追求自己忠君爱国的理想，夫差需要的是妄自尊大、一呼百应的感觉，两个人越走越远。

后来夫差听信伯嚭谗言，以伍子胥把儿子送往齐国为借口，赐死伍子胥。此时，以伍子胥的智慧和修行，在他的心中应该已经没有怨怒，只有尚未实现的理想，他知道吴国不是他的家，楚国更不是，大海才是他的归宿，所以他为自己选择了“水葬”。他对夫差派来的人说：“嗟乎！谗臣嚭为乱矣，王乃反诛我。我令若父霸。自若未立时，诸公子争立，我以死争之于先王，几不得立。若既得立，欲分吴国予我，我顾不敢望也。然今若听谀臣言以杀长者。”伍子胥当然知道夫差受不了这些话，结果伍子胥的尸体被扔进钱塘江，伍子胥化作钱塘江的怒涛。时至今日，每逢大潮来临，人们依稀可以看见伍子胥矗立潮头，素车白马，衣冠楚楚。

伍子胥那伟大的灵魂也只有大海才容得下！

伍子胥的后人现在已达五万多人，像他们的祖先一样，多数漂泊异域，但是他们永远去不掉他们心灵深处的爱国之意和忠义之情。伍子胥要建立的忠义之国就在他们心中。