元文宗

元文宗，武宗海山次子，明宗之弟。致和元年(1328)七月，泰定帝死，知枢密院事燕铁木儿在大都发动政变，谋立武宗子为帝，遣使至江陵迎接入都。八月，梁王王禅、丞相倒剌沙等拥立泰定帝子阿速吉八于上都，发兵攻大都。九月，图帖睦尔接帝位于大都，改元天历，在燕铁木儿及其所属钦察军团和一部分武宗旧部的支持下，击败王禅、倒剌沙等，取上都；接着又调兵平定了四川、云南的反对集团。天历二年(1329)，武宗长子和世瓎在和林北即帝位，是为明宗。当明宗南行至上都附近的旺忽察都（在今河北张北县北）时，名义上已逊位的图帖睦尔与燕铁木儿前往迎接，伺机毒死明宗。于是图帖睦尔复于八月即位于上都。次年，改元天历，史称天历之变。他在位期间，创建奎章阁，编修《经世大典》，颇有意于兴文治。但元文宗崇尚佛教，走向极端，一是帝师规格太高，二是某些徒属依权恃势，为非作歹，三是滥做佛事，耗资巨大，四是干预朝政，五是创立广教总管府，以掌僧尼之政，全国共设置16所，“秩正三品”。僧尼可免一切差徭，而其它宗教则奉行祖制。当时色目人在朝廷上的政治势力被削弱，而钦察官僚集团则权势大增。燕铁木儿擅权恣纵，政事一决于他，故吏治继续败坏，财政愈趋竭蹶，贵族统治集团内部的矛盾也一直很尖锐。

元文宗

公元1331年，元文宗图帖睦尔派人带着诏书和蒙哥赐给噶玛拔希的金印，去西藏召请攘迥多吉来大都。7月，攘迥多吉离开楚布寺，前往拉萨贡塘与当时萨迎派著名高僧贡噶坚赞会合。当他经过当雄时，已是11月份，忽然雷声大作，接着又出现了日蚀，再后来就是少见的鹅毛大雪。攘迥多吉预言说：“大皇帝有性命之灾，我们不必前往大都。”于是他带领随行人员返回了楚布寺。

第二年，他再次动身前往大都，在途中他得到了元文宗死在辈谷的消息，特做法事为元文宗超度亡灵。攘迥多吉到达大都后，成为元宁宗的佛教根本上师。在大都，他受到元宁宗和大臣们的欢迎和敬奉。他为皇帝和大臣们灌顶，使他们得到了如愿以偿的教法。后来他从皇帝的面相和其他征兆上得知元宁宗的寿命不长。果然，元宁宗在位仅一月，年仅七岁就夭亡了。

公元1336年，攘迥多吉又应元朝使臣之请，到京城与元惠宗相会。而此次进京也主要是为元惠宗作法事，祈祷他延年益寿。公元1337年8月，攘迥多吉预告大都附近有大地震，就从屋里搬到外边，居住在平坝上。地震时，城被毁坏，百姓都逃走，凡是跑到攘迥多吉跟前祈求护佑的人们，都未受到伤害。此事查《元史·五行志二》，

果然有至元三年（公元1337年）八月辛巳夜，京师地震的记载。攘迥多吉在京都期间，受到了皇帝和皇室的普遍敬仰。《红史》上记载说：“鸡年一月十五日，攘迥多吉到达大都，在数百万僧俗欢迎队伍中，谁也无法开通道路，法王攘迥多吉头戴黑帽，口念六字真言，人群都为他让出路来。元惠宗手拿大哈达前来顶礼膜拜，无限敬
信，奉献无数财富。”《红史》又载，“狗年五月十五日动身返藏黝缈。