在河北省最南部的中国鸭梨之乡魏县，有一座中华民族最早的求贤标志———礼贤台。据《大名府志》载：礼贤台为魏文侯所筑，以礼段干木，久废不知其处。明嘉庆间，知县陆柬筑台城外东堤上，以存其名，亦名魏台。万历十九年（公元１５９１年），知县梅守相建奎光塔于其上。清顺治九年（公元１６５２年）知县孙鸿儒、康熙十 
二年（公元１６７３年）知县王清彦、二十年（公元１６８８年）知县金协广重修；五十八年（公元１７１９年）知县马襄再葺。自乾隆二十二年（公元１７５７年）水淹后，惟塔岿然尚存，后塔亦废。
　　魏文侯（？－前３９６），姬姓，魏氏，名斯，魏国百年霸业的开创者。 公元前４４５年魏文侯即位后，魏国西边是仅有一河之隔的虎视眈眈的秦国，北边是强大的赵国，东边是新兴的韩国，南边越过中条山和黄河是秦、楚、郑拉锯争夺的陕地（今河南三门峡渑池、陕县和灵宝地区）。集中在晋东南的魏国，虽然在东面还有别都魏县、邺县、邱县、馆陶、莘县等几块飞地，但都很不巩固，难以建成战略基地，因此魏文侯一方面利用盐业收入建立一支精锐的常备军———武卒，一方面招纳天下贤士，收取士人之心，笼络经邦纬国之才。 

　　当时居住在魏国别都（今魏县）的子夏，（姓卜，名商，晋国温人）是孔子最著名的７２弟子之一，孔子曾称赞他是好学深思有志务实的人。魏文侯慕名专程到魏县请他做丞相，但子夏已是９０多岁的人了，又因丧子之痛哭瞎了双眼，便推荐了其得意弟子段干木。魏文侯欲见段干木，“段干木逾垣避而之”（《孟子》）段干木不愿做官，从屋后跳过墙头逃走了。魏文侯不仅没有怪他，反而为了向天下表达自己求贤的诚意，在魏县东郊筑起了一座礼贤台。清代著名考据学家崔东壁在《礼贤台新居记》中写道：“礼贤台者，魏之故老相传，以为文侯馆段干木之故墟也。南倚郭，北望城，其前则漳水环郭而东折，岸狭流驶，林木蓊蔚。其上则敞亭三楹，矗塔数丈；左右房序，庖  之处悉具，后则湖水回环，周十余里，城处其中，若岛屿然。湖中植荷数顷，夏秋花发，香满亭内，雨后启轩，则太行诸峰，蜿蜒起伏，毕列槛外，柴门烟井，历落于芦洲蓼渚间，亦可谓魏城之巨观矣。”之后，魏文侯再次亲自乘车把段干木请到礼贤台拜他为师，终于把段干木请到了国都安邑（今山西夏县）专门为他建起了公馆。每遇大事，魏文侯就到那里求教，让段干木坐在椅子上，自已站在旁边恭恭敬敬地听。有一年，“秦欲攻魏，司马唐谏曰：‘段干木贤，魏礼之，不可加兵。’”（《吕氏春秋·期贤篇》）《史记·魏世家》亦记载：“秦兴兵欲攻魏，或曰：魏君贤人是礼，未可图也。”慑于段干木威名，秦王罢兵休战，此事更使段干木名气大震诸侯，四方贤士纷纷投于魏文侯幕下。

　　子夏被魏文侯的诚意所感动，亲自到魏国的西河（一说今河南安阳一带，一说今山西汾阳一带）收徒讲学，并做了魏文侯的老师，其弟子魏人段干木，齐人公羊高，鲁人谷梁赤和子贡的弟子田子方，先后前来助阵。这样华夏文化的重点就由鲁国转移到了魏国的西河，形成了我国历史上著名的西河学派。

　　当时谋求进身的士人，如李悝、吴起、乐羊以及鬼谷子的门徒公孙衍，庞涓等，也都先后转入西河学习。由于子夏到西河时已是百岁老人，而且双目失明，很少亲自教授，在西河真正教授的是段干木、田子方、公羊高和谷梁赤。魏国的公室贵族出现了如公叔痤、公子昂等大批人才，成为魏国高级官员中的一个主要群体。特别是段干木推荐李悝做了魏丞相，魏国在战国七雄中首先实行了改革政治，奖励耕战，兴修水利，发展经济等一系列变法措施；推荐吴起做了魏统帅，于是有了魏国的军事变革和强悍善战的“魏武卒”。魏国之一跃成为中原霸主，并且称霸百年。

　　如今星转斗移，沧海桑田，诸侯争霸的烽烟长河已成为悠悠往事，魏文侯不惜重金在别都魏县修筑的礼贤台也早已不复存在，但他求贤若渴、尊重人才的首创之功和惊世之举，却永远值得后人借鉴学习。清人成诚在《题魏台》一诗中写道：“文侯分晋版图开，今古苍茫剩劫灰。此地人传干木宅，当年谁筑礼贤台。柳垂断堰乌巢冷，草长荒城雁阵哀。漫道游踪殊昔日，滔滔漳水去还来。”表达了对一代霸主魏文侯的缅怀与追思。

来源：邯郸日报