魏惠王死，葬有日矣。天大雨雪，至于牛目⑴，坏城郭，且为栈道而葬。群臣多谏太子者，曰：「雪甚如此而丧行，民必甚病之。官费又恐不给，请弛期⑵更日。」太子曰：「为人子，而以民劳与官费用之故，而不行先王之丧，不义也⑶。子勿复言。」

⑴鲍本驾车用牛，故以及其目为深候。

⑵鲍本弛，解也。昔约今解。

⑶姚本一本无「也」字。

群臣皆不敢言，而以告犀首。犀首曰：「吾未有以言之也⑴，是其唯惠公⑵乎！请告惠公⑶。」

⑴鲍本未得其说以说。

⑵姚本一作薛公。旁出云，一本皆惠子。然其后与此本皆直言惠子，恐惠子者是。○鲍本施也。

⑶姚本一作「子」。

惠公⑴曰：「诺。」驾而见太子曰：「葬有日矣。」太子曰：「然。」惠公曰：「昔王季历葬于楚山⑵之⑶尾，栾(木改水)水啮其墓⑷，见棺之前和⑸。文王曰：『嘻！先君必欲一见群臣百姓也夫，故使栾(木改水)水见之。』于是出而为之张于朝⑹，百姓皆见之，三日而后更葬。此文王之义也。今葬有日矣，而雪甚，及牛目，难以行，太子为及日之故，得毋嫌于欲亟葬乎？愿太子更日。先王必欲少留而扶社稷、安黔首⑺也，故使雪甚。因弛期而更为⑻日，此文王之义也。若此而弗为，意者羞法文王乎？」太子曰：「甚善。敬弛期，更择日。」

⑴姚本一作「子」。

⑵姚本续云：吕氏春秋作「惠公」、「涡山」。

⑶姚本一本无「之」字。

⑷姚本续云：后语作「蛮水」。注，盛弘之荆楚记曰，「宜都县有蛮水，即乌水也。今襄州南有乌水」。按，古公亶父以修德为百姓所附，遂杖策去之，与太姜踰梁山而止于岐山之阳。故诗曰，「率西水许，至于岐下。」是为太王。太王生季历，季历卒，葬鄠县之南，今之葬山名。而皇甫谧云，「楚山一名潏山，鄠县之南山也」。纵有楚山之名，不宜得蛮水所啮，虽惠子之书五车，未为稽古也。续云：栾(木改水)，音鸾。说文云，漏流也，一曰渍也。墓为漏流所渍，故曰「栾(木改水)水啮其墓」，不必讥惠子也。○鲍本补曰：吕氏春秋作「葬于涡水之尾」，后云「天故使明水见之」。初学记引一作「涡山」，论衡作「滑山」。○札记丕烈案：「初学记引」四字乃吴氏自注语，吴本注中有注，今刻本多误，说已见齐策。

⑸鲍本和，棺两头木。补曰：玉篇作「●」，胡戈、户卧二反；广韵作「●」，皆云棺头也。此作「和」，盖音通。

⑹姚本后语，「张帐以朝」。○鲍本无「于」字。○张幕帟如朝廷然。补曰：姚本「张于朝」注，后语，「张帐以朝」。按周礼，「掌次以待张事」。○札记「于」，鲍本无。丕烈案：吕氏春秋、论衡作「张朝」。

⑺鲍本秦称民「黔首」，非此时语也。○正曰：礼祭义亦有「黔首」字，非始于秦。

⑻鲍本为，犹撰。○正曰：下文有。

惠子非徒行其说也，又令魏太子未葬其先王而因又⑴说文王之义。说文王之义以示天下，岂小功也哉！⑵

⑴鲍本「因又」作「又因」。○札记丕烈案：吕氏春秋作「因有」。

⑵鲍本补曰：雨，去声。「为之」、「为及」之「为」，去声。张，之亮反。