若干年前，我在阅读19世纪德国哲学家尼采的《悲剧的诞生》时，对书中用“酒神”狄奥尼索斯的象征性来说明艺术的起源，很是有些不解。如今，我在收集中国古代文人与酒的故事时，渐渐有了启发。特别是我细细品味了清代诗人唐晏的《饮酒》诗时，感悟顿生。唐晏在诗中用韩愈、张旭等艺术大家的故事，说明优秀的诗、文、书、画等艺术珍品的创作，都是得益于酒的作用。的确，我们从酒的醇香中，早已深切地感受到李白的诗、李清照的词、曹雪芹的文、吴道子的画、张旭的字中流淌的艺术气息。就说张旭的书法吧，可谓是“酒为翰墨胆，力可夺三军”，与尼采大师指出的酒神狄奥尼索斯的状态是“性绪的总激发和总释放”有着异曲同工之妙。

    时至当代，消费主义、纸醉金迷、物欲横流再加上市场经济的激烈竞争，已使得中国人的精神世界再次受到了金钱的束缚。做一个醉鬼当然不光荣、可是为什么不能在一周之内给自己一两天卸下面具的生活呢？作家陈世旭说，“醉酒使中国的艺术家解脱束缚获得最佳创造力”。作家碧野说，“酒醉，使人心地单纯，使人披沥肝胆，使人赤诚，使人返真。”诗人忆明珠说，“醉了就哭，什么都不为，只是觉得哭哭舒服，就非得舒服一下不可。”我要说的是，喝酒，还要喝出酒的精神气、喝出酒的自由气、喝出人的真性情。

    两晋时期，涌现出了王羲之这样一大批技艺超群的“酒鬼”书法大家。那么在当代，我坚信越来越自由的社会氛围，会造就出更多的艺术大师。

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