王羲之 border=0 alt=王羲之 align=center src="/Article/UploadFiles/200909/20090906220523792.jpg" md5="" sourcedescription="编辑提供的本地文件" sourcename="本地文件">

苏东坡写文章，据说是“行于所当行，止于不可不止”，是一个潇洒的主儿。王羲之为人，就像苏东坡写文章一样，也是任真任性。他可不像儒生一样，酸不溜秋躬行圣人之道；也不像“竹林七贤”那样，去故弄玄虚搞什么行为艺术。一切的一切，就是“自然”两字。他生性爱鹅，有个老人养了一只鹅，叫得很好听。王羲之想买下这只鹅，可惜不能如愿，于是就带着亲友团坐车去观看。谁知老人一听王羲之来了，就把鹅杀了来招待他们，害得王羲之叹息不已——真正是焚琴煮鹤啊！后来，王羲之听说有个道士养了一群好看的鹅，他的“鹅瘾”又犯了，想全部卖下来。那个道士倒也是个人物，他对王羲之说：“你为我抄一部《道德经》，我就把所有的鹅送给你。”王羲之就欣然提笔，把得来的鹅全装在笼中带回了家，心里还乐滋滋的。难怪他们王家写“鹅”字特别有神，其实是有缘由的啊。

王羲之并不是只在一些小零小碎的事情上“洒脱”，人生大事上也很想得开。他与王述年轻时就出了名。但他很看不起王述，两个人关系不好，谁瞧谁都有点儿不顺眼。后来，王述做了他的上司，动不动就来视察工作，迎来送往的，弄得王羲之很烦。王羲之“耻为之下”，就索性辞职不干了。人生在世不称意，鞍前马后看人家脸色，这日子岂非过得太郁闷了？王羲之并不是一个“汲汲于富贵”的人，当初找对象时如此，现在也如此。“夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内，或因寄所托，放浪形骸之外”，倘是志趣相投，倒也罢了；两个人像对头一样的，那又何必奉陪呢？流觞曲水，还是兰亭的风景美啊！

有这样的老爸，自然也会有这样的儿子。最能传承衣钵的，就要数王献之。他七八岁时，书法上的功夫就很了得了。王羲之有一次偷偷地从背后进来，冷不防从他手中抽笔，竟不能抽出，可见用笔已能达到“入木三分”。王献之还画得一手好画，有人曾请他在扇面上画画，他不小心误点了一笔，于是，因势象形，就画了一只黑花母牛，还画得很好。在王家的几个兄弟中，就数他最出色。一次，他与兄长徽之、操之一起去拜访谢安，两位兄长说的大多是俗事，献之只是略叙寒温而已。事后，有人问谢安王家兄弟的优劣，谢安说：“小者佳。”为什么呢，因为《易经》上说：“吉人之辞寡。”这一点，倒也像他老爸，“羲之幼讷于言”，不过，长大后，王羲之的口才也是不错的。

的确，从大气的角度来看，献之更显出挑。一次家里失火，徽之拔腿就跑，鞋也来不及穿；献之却神色镇定，慢腾腾地叫仆人扶他出去。当然，徽之也独具风采。徽之与戴安道是好朋友，其在山阴(今浙江绍兴)，而戴在剡县(今浙江嵊州)。一个冬夜，雪刚停，月色清朗，四面一片银光。徽之一边独自喝酒，一边吟咏左思的《招隐诗》，忽然想到了戴安道，便连夜动身乘小船去拜访。经过一夜才到，可走到门前却不进去，反而转身回来了。人家问他是何缘故，徽之答道：“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴！”你看，是不是也是一个神仙一般的人物呢？他爱竹成癖，临时借人家的空宅居住，一住下就叫人种竹。有人问他，暂时居住，何劳如此？徽之答道：“何可一日无此君？”为此，有一次路过吴郡，看见一个士大夫家中有长得很好的竹子，也不去拜访主人，就坐着轿子径直来到竹丛边，吟咏长啸了很长时间，离去时竟也不跟主人说一声。最后，主人忍不住了，才把他拦下来——不知道是否拍照留念了！

这样的人家，人人都特有个性，就是娶来的媳妇都高人一等——只是太高了，反把自己给压下去了。因为王家娶的是谢家的才女谢道韫。谢道韫在谢家子弟中，也是“巾帼不让须眉”。一次下雪，叔叔谢安问：“白雪纷纷何所似？”她的堂兄说：“撒盐空中差可拟。”她接过来就说：“未若柳絮因风起。”叔叔大笑，非常赞赏这个侄女。可惜，谢道韫的命比她婆婆差，她婆婆是嫁给了最出色的王羲之，而她偏偏嫁给了不甚出色的王凝之。所以，回到娘家，她就向叔父发牢骚。叔父说：“他是王羲之的儿子，应该不会差啊！”——这一回谢安失眼了——谢道韫说：“我家一门都是人才，想不到天底下还有王郎这样的人！”可见，谈婚论嫁也不能光凭公公老头的名气。不过，才女嫁人自古就是个难题，你看，连王献之都不是她的对手。一次，王献之与人辩论，即将理屈词穷，谢道韫就派丫鬟对小叔子说：“嫂嫂来替你解围。”于是，隔着屏风，顺着献之的意思，把客人驳得哑口无言。这么厉害的主儿，你说哪个男人还配得上

[1] [2] 下一页