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[图文]绝代书圣王羲之
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和他几乎同时的中国最有名的道士陶弘景曾说：“逸少自吴兴以前，诸书犹未称。凡厥好迹，皆是向会稽时、永和十许年中者。”虞龢也说：“羲之书，在始末有奇，殊不胜瘐翼、郗愔，迨其末年，乃造其极。”
一位杰出的书法家，不但能通过书法表达他的思想情感，而且他所写出来的字也必须充满生气、活力并具备和谐的形体。书法是一门艺术，它需清醒的头脑以及对运笔技巧有着娴熟的全面的掌握，才能够把字写好，这需要多年的精心浸渍方能见功效。
王羲之不但是位杰出的书法家，更是位难得的好官。可惜，他与陶潜一样，生不逢时，为官时被人排挤，在位便难得长久；好在辩证法是不选时代的，是公平的，代代平等，人人平等。最终，天济奇才，天纵奇才，成就了一位前无古人后罕来者的书圣。
王羲之当过官(右军将军),是一个心肠很好的人，他曾劝过同僚，对人要公正仁慈。据史书记载，朝廷公卿看重王羲之的才器，屡屡召举为官，他却屡屡辞谢。后为征西将军瘐亮参军，累迁至长史，晋宁远将军、江州刺史，官至右军将军、会稽内史。他后来与太原王述不和，称病去职，归隐会稽，自适而终。世称“王右军”、“王会稽”，即出自于他的这一番经历。
公元３６１年，王羲之去世，享年五十八岁。
关于王羲之的死因，一直是一个谜团，可谓众说纷纭。
第一，也是最多见的说法，是病死；第二说由金庭返朝误时,陛下三传未至,被斩於京；第三说在金庭修身炼丹,误服药物致死。
同时，与梁祝一样，王羲之“去郡”以后终老何处，因史籍语焉不详，史家持论不一。
部分学者认为，王羲之终老山阴；还有部分学者据宋《嘉泰会稽志》认为王羲之非终老山阴而是在诸暨苎萝。
近年来，倾向于终老嵊县金庭说的学者较多。认为他晚年移居于剡之金庭（今浙江嵊州市金庭镇），与当时名士谢安等在此寄情山水，安度晚年，去世后即安葬于瀑布山下（史传此地为道家的洞天福地之一）。
学者们指出此说可信的理由是：
一、可据的史料较多。唐人裴通在《金庭观晋右军书楼墨池记》中说：“（王羲之晚年）家于此山，书楼墨池，旧制犹在。”白居易《沃洲禅院记》中载，越之金庭“高士名人许玄度、孙绰、王羲之等十八人或游焉、或止焉”。《浙江通志•名胜志》载，王羲之好友许询（玄度）闻知王氏隐居金庭，特从萧山迁来嵊县与王羲之为邻，卒葬于孝嘉乡济度寺。因而李白有诗云：“此中久延佇，入剡寻王许（《送王屋山人魏万还王屋》）。”诗中所指“王、许”，该是指王羲之与许询。此外，宋人高似孙撰《剡录》卷四载：“金庭洞天，晋右军王羲之居焉。”又云：“王右军墓，在县东孝嘉乡五十里。”此后历代县志均有类似记载。王氏第47世孙王鉴皓主修《金庭王氏族谱》也载：公元361年王羲之病逝，子嗣以“右军爱金庭之胜，胥宇于此，殁，遂埋王于居宅之旁”。王氏5世孙衡舍王宅为金庭观。《族谱》指明王羲之乃“自琅琊迁会稽、自会稽迁金庭之祖”。
二、惟金庭至今留有遗迹。今金庭观右，还竖有清道光二十九年（1849年）王氏裔孙秀清所建立的王羲之墓道和碑坊，墓则在观后的瀑布山麓，墓前还有明弘光年间立的墓碑。金庭观今存山门、大殿。在金庭及其周围乡村流传着有关王羲之晚年隐居金庭的传说。金庭附近有许多地名与王氏有关。如华堂乡（村）、灵鹅村、王罕岭等。今新合乡有十几个自然村以王姓为主，多自称为王羲之后裔。
三、王羲之生活在佛道鼎盛之时，当时的世俗学者、官宦中也多有精通佛道、崇尚隐逸者。王羲之与当时高僧竺法潜、支遁、白道猷等交往甚密，这些僧人多在距金庭不远处建寺修禅。金庭在当时被称为道家第七十二洞天，剡山成为当时佛道修行者的中心地。王羲之崇尚隐逸，便于与高僧交往。
斯人已去，但历史的烟尘掩盖不了他的绝世风华。他的书法，为万世式瞻，高山仰止。
自古，练习书法者大有人在，但逾越王羲之的成就与影响的却寥若晨星。看来，并非只有蜜蜂才在花丛中飞舞，然而，却只有蜜蜂将花粉收集起来酿成蜂蜜。
王羲之的书法被誉为“龙跳天门，虎卧凤阙”， 其楷、行、草、飞白等体皆能，如楷书《乐毅论》、《黄庭经》、草书《十七帖》、行书《姨母帖》、《快雪时晴帖》、《丧乱帖》等。遗憾的是，王羲之作品的真迹已难得见，我们所看到的都是摹本。
不知道天堂里有没有文房四宝，让伟大的王羲之得以一展风采？
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来源：中国哲士网
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