他的经商行为为商族经济的加速发展开辟了一条崭新的道路,也为成汤灭夏、建立商朝奠定了坚实的基础。

 

 据《史记·殷本记》记载,殷契的母亲叫简狄,是有氏部落的女子,帝喾高辛氏的次妃。在她洗浴的时候,见到玄鸟坠下一枚蛋,简狄就把这枚鸟蛋吞了下去,因此怀孕并生下了契。契,也就是阏伯,是传说中商的始祖。所以《诗经·商颂·玄鸟》中说:“天命玄鸟,降而生商,宅殷土茫茫。”   阏伯的六世孙王亥发明了牛车。用牛驾车,开始了我国历史上最早的商业贸易,从此,从事物品交换的活动被称为商业,从事商业活动的人便被称为商人,所以,这里又是商业的发源地。阏伯后传十四世而至商汤,商汤灭夏建立了我国历史上最强盛的奴隶制国家———商。可以说,商族是在这里起源,并逐步走向繁荣的。商丘是中华民族的发祥地之一,也是先商的发祥地。
  早在四千年前,帝喾高辛氏之子阏伯,又名契,就封在商丘,任唐尧之火正,其后又任舜之司徒。据《左传》记载:“昔日寻干戈,以相征讨。后帝不臧,迁阏伯于商丘主辰,商人是因,故辰为商星。”辰星又名商星、火星、宋星、心星和荧惑,为二十八宿之一。
  据《史记、殷本纪》记载:“殷契,母曰简狄,有 氏女,为帝喾次妃。三人行浴,见玄鸟堕其卵,简狄取吞之,因孕生契。契长而佐禹有功……封于商,赐姓子氏。”所以《诗经·商颂》云:“天命玄鸟,降而生商。”契就是商的始祖。至今我国北方还有吃红鸡蛋的风俗,就是源于子阏伯。
  商甲骨文的意思是子姓生活在冈上就是“商”。上古时,商丘一带地势并不象现在这么平坦,有一座座土丘。人们为了防止洪水猛兽的侵袭,多生活在丘上。所以,商部落所居住的高地,就被称为“商丘”。更确切地说,商丘古城西南三华里处的阏伯台就是商部落始祖阏伯的居住地。阏伯任火正时,曾在台上观星纪时,掌握四时变化,指导农牧业生产。古时的“丘”字有两个含义:一是居住地,一个指坟墓。阏伯不仅在台上居住观星纪时,而且死后又葬在这里。所以,后人称此台为“商丘”。唐代《括地志》云:“宋州宋城县古阏伯之墟,即商丘也。”阏伯台就是商丘。三千年前,阏伯台座落在宋国睢阳城内。当时睢阳城的地面距今地面约13米,也就是说,三千年前阏伯台要比现在高13米。为什么阏伯台被埋掉13米,这是黄河流经商丘700余年,多次决口泛滥的结果。
  “商人”这一名词也是源于商丘。阏伯死后,他的孙子相土继承他的事业任火正。相土首先发明了马车,开始驯马;他的六世孙王亥 又发明了牛车,开始驯牛。这便是《管子·轻重戊》中“立皂牢,服马牛,以为民利”的记载。“皂”,是喂马牛用的槽;“牢”,是养马牛的圈。也就是说,他们这时已开始驯服马牛供人使役,大力发展农业和畜牧业。由于农业和畜牧业的发展,商部落很快就强大起来了。他们生产的东西有了过剩,于是王亥 就用牛车拉着货物,赶着牛羊,到外部落去搞交易,外部落的人便称他们为“商人”。“商人”这一名词便源于这里,一直沿袭至今。
  王亥作为商先公之一,不仅有众多的文献记载,而且在出土的甲骨卜辞中得到了进一步的印证。王国维在《殷卜辞中所见先公先王考》中,通过卜辞研究,发现王亥之名,“乃知王亥为殷之先公”。并与文献《世本》、《楚辞?天问》、《吕氏春秋》、《史记?殷本纪》、《三代世表》及《汉书?古今人表》所记载的胲、核、该、王冰、振和垓,“实系一人”。从而证明了王亥是商自契以后的第七位先公,确实无疑。同时,王亥又是“祭祀之最隆重者”。据统计,甲骨文中祭祀王亥的卜辞,仅《殷墟卜辞综述》所收就达96条之多,祭祀时用牲五牛、三十牛、四十牛、乃至三百牛不等。而且,在卜辞中多提到“高祖亥”、“高祖王亥”,在甲骨文中被称高祖的共有三人,其一为高祖夔,即高辛氏帝喾;其二为高祖王亥;其三为高祖乙,即商汤。帝喾为五帝之一,商汤则为灭夏后商代的第一位君王,能与此二人并列为高祖,足见王亥在商人的心目中地位。
  王亥作为商部族发展史上的一位重要人物,之所以得到后人的隆重祭祀,除了其作为先公的地位以外,还在于他为人类做出的突出贡献。正如王国维所说:“然则王亥祀典之隆,亦以其为制作之圣人,非徒以其为先祖。”
  那么,王亥是以什么“制作”而成为圣人,成为尊崇、隆祀的对象,受到后人的崇拜?
  根据前人的研究,王亥最突出的贡献之一就是“亥作服牛”,从而成为中国畜牧业的创始人。(胡厚宣、胡振宇:《殷商史》,上海人民出版社,2003年)关于王亥服牛的记载,如《世本》:“相土作乘马”、“亥作服牛”;《管子·轻重戊》:“殷人之王,立皂牢,服牛马,以为民利。”这里所谓的服牛,即放牧、驯服之意。文献记载,商族是一个经常迁徙的部落。《尚书序》:“自契至于成汤八迁,汤始居居亳,从先王居。”《史记·殷本纪》记载与此同。张衡《西京赋》称:“殷人屡迁,前八后五。”也就是自契至汤八迁、自汤至盘庚五迁。商族的多次迁徙,说明其统治中心的游移不定。其中的重要原因,正如许多学者所指出的,是与商族畜牧业的发展相适应的。王亥驯化牛,并发明牛车,是相土发明马车的继续和发展,是畜牧业的发展和频繁的迁徙的需要,它的发明,使人们由此掌握了畜养和役使畜力的方法,是生产力发展和提高的重要标志。以至在商立国以后,畜牧业

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