商人王亥的悲歌

——西周“关税”和“市税”的确立

　　包逸生 艾冬

五十根蓍草，先拿出一根,始终不用，以象征天地未开之前的太极。将余下的四十九根，随意分开，握于左右手中。左手握的象征天，右手象征握的象征地。由右手中抽出一根，夹在左手小指与无名指之间，象征人……被商纣王囚禁在羑里牢房里的周文王（姓姬名昌，公元前1213～1117年，史称西伯）认真地演算着、记录着。三年的牢狱生活，一门体察天道人伦阴阳消息的演变学问被演绎出来，它成为中国文化的一个重要的部份，神秘深奥；三年的牢狱生活，周文王将伏羲的先天八卦改造成后天八卦，进而推演成六十四卦，一篇篇与当时的社会生活戚戚相关的卦爻辞出来了，完成了《周易》这部千古不朽的著作。这就是“文王拘而演《周易》”的历史故事。

《周易》以占筮的形式推测自然和社会的变化，几乎涵盖了人类社会的全部内容，被誉为“群经之首”。同理，卦爻辞也同样包含着的当时社会生活的消息。如《易·系辞上》中谈到神农氏时的“日中为市，致天下之民，聚天下之货，交易而退，各得其所”的描述，就是反映中国上古时期的商业活动。虽然，那还不是西周时所说的经商和商人的概念，只是农民和手工业者把自己生产的产品拿到市场上去物物交换，以经商为谋生职业的尚未形成。所以，商朝之前对商业的税收政策也是采用“古者……关讥而不征。”（《礼记·王制》），所谓关讥而不征，就是说，经过关津进入市场的产品，只在经过关口渡口时受官府检查，看是否夹带违禁物品，除对违禁者实行处罚外，对正常交易的物品并不征税。

提起商业活动，就不得不说古代腓尼基人。

他们是公元前13～前11世纪，活跃在今天的叙利亚境内的一个不知从何处来的民族。在流传下来的古希腊和古罗马的各种著作中，对腓尼基人都颇有微词：说他们苛刻、狡诈，用一艘船的油从西班牙人手里换取不计其数的白银，以致差点压沉了他们的船只；他们还贩卖奴隶，甚至耍诡计诱骗自由人为奴隶，比如将靠岸者的船推入茫茫大海中，使其失去交通工具而被迫为奴……

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