如果以《史记》作为依据，则其上明文记载了尧帝给了舜，“与琴，为筑仓廪，予牛羊”，所以那种认为“王亥服牛”是其第一个使用牛而开始中华畜牧业的说法是证据不足的，在我认为他就是将牛打扮起来或者找到了牛鼻子是牛的软肋而将其扎上鼻圈而已，与舜相比根本算不上成就，只是上古人都是质朴而傻，王亥找到了这个“牵牛要牵牛鼻子”的诀窍而从此彻底驯服牛而被同族佩服得五体投地、促进商部落畜牧业崛起也是完全可能的。

当然，我不否认，王亥作为商部落的首领，他率领部落成员同其他部落进行的贸易已不是简单的个人与个人之间的交换（当然历史也没有记载舜所进行的交换就一定是个人间交换，舜作为自己部落的头领完全也可能是部落间交换），而是有一定规模的部落与部落之间的贸易活动，这一点可能比舜时交换规模扩大、商业形式更高级是有可能的，但这不是其为“中华民族经商第一人”的证据，而只能是规模性经商、大批量交换的证据。

三、从道德标准评价、舜比王亥具有更高的道德楷模形象，足以配得上称谓“华商始祖”第一人的道德标准。

（一）舜开中国道德文化，自身具有很高的人格和美德，足以成为现代商人学习、师法的榜样。

舜是美德化身，是一个具有高尚品德的商人。舜帝身体力行创造中华民族道德文化：

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