当然，风流“宣淫”的王亥对于本族也还是有比较大的功劳的，所以司马迁在参照卜辞重订的《史记．殷本纪》所记商代王室世系中，王亥是自契以后的第七位先公先王。商代王室世系中，最重要的有契、王亥、上甲微、成汤数人，王亥是其中之一。他也是卜辞中所称三位高祖之一。商人认为王亥能作祟于时王，对他的祭礼也最为隆重，祭祀时其牲用五牛、三十牛、四十牛乃至三百牛，仅《殷墟卜辞综类》所收祭祀王亥的卜辞，就有大约96条之多。即便如此，也不能抹杀掉他的恶行，不能因为他是商部族的尊重对象，我们今天就一定也要“为尊者讳”，甚至缄口不言。

当然，现代一些历史学家认为王亥之所以被杀，可能不在于他淫于有易之女，而是他违背了两氏族间的某些特殊的规定，特别是婚性制度约定或者是有易部落贪恋其钱财，并因此被杀。但这都不过是当代一些人的猜测而已，没有任何历史书籍的佐证资料，不足以采信，我们宁愿相信其“淫”这个事实（当然不排除商部落也许不以此为羞，因为商时还没有周公，那时礼仪廉耻制度还没有完全建立起来，也许王亥之子上甲微们就认为外族女人漂亮他们的父亲就可以去“淫奸”，而别人不能因此杀他，杀他就要灭掉别人国家，这是典型的强盗逻辑，根本不能称谓正义之举）。

至于王亥还有什么恶迹，司马迁没有记载，或者因各种“为尊者讳”的原因商代也将这些记载消灭，于是我们不得而知，但是就从“王亥经商宣淫横死”这个角度，我们也决不能认这个祖先！试想一下，当任何一个商人矗立在王亥像前顶礼膜拜时，忽然想起原来他膜拜的这个人既“淫乱”而又“横死”——

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