拖雷（1186－1232）是元世祖忽必烈之父。他文武双全，善于带领军队和指挥战役。所以成吉思汗出征讨伐，都带拖雷一同前往。1211年成吉思汗攻金时，拖雷跟随父亲在今河北打败金30万大军，包围中都（今北京）。1219年成吉思汗西征时，他跟随父亲，带领中路军于1220年占领了花剌子模重要城市布哈拉市，不久又离花剌子模新首都撒马尔罕。据《中国历史大辞典》，《辽夏金元史》人物部分记载：“（拖雷）”尊称“也可那颜”（大官人）。元太祖十六年（1221年（西征中，领军进入呼罗珊、破马鲁、你沙不儿，迫降也里，二十二年成吉思汗死，继承成吉思汗在斡难河、怯绿连河的遗产及军队。充监国。后年召集忽里台，遵从成吉思汗遗嘱，推举兄窝阔台（太宗）继大汗位。太宗三年（1321年）攻金，率师出宝鸡、入汉中，沿汉水东下。次年，趋钧州（今河南禹县），败金将完颜合达、移剌蒲阿于三峰山。北还途中病死，年四十余。子孟哥（宪宗）、忽必烈（世祖）

    1226年成吉思汗第六次进攻西夏时，拖雷随成吉思汗进入鄂尔多斯地区。成吉思汗在阿尔巴斯狩猎坠马受伤后驻阿尔寨石窟（百眼窑）养伤，由夫人也遂在身边服侍。《蒙古秘史》第265节所记载“次日，也遂夫人对大王并众官人说：‘皇上今夜好生发热，您可商量’中的“大王”即“也可那颜”，就是指拖雷。据《史集》记载，成吉思汗在病重期间，将窝阔台和拖雷召来，给他们留下三条极其重要的遗嘱：一是齐心协力抵御敌人，立窝阔台为蒙古大汗；二是取道南宋，共同灭金；三是秘不发丧，当西夏君臣、民众出城投降时，将他们消灭。拖雷忠实地执行了这三条遗嘱，为大蒙古汗国的发展和巩固，为灭夏、灭金战争发挥了极其重要的作用。所以拖雷逝世后在鄂尔多斯建立拖雷遗物宫帐，帐内供奉他生前用过的火镰、腰带环等遗物，由几十户达尔扈特（也写达尔哈特）人世世代代守护祭奠，史称拖雷伊金（圣主）宫帐。

    清末明初，拖雷伊金宫帐设于今巴音淖镇桃力民村东鄂托克、杭锦二旗交界处的伊金梁。附近有七眼井，蒙古语称“道劳”井，因此按地名把拖雷伊金称为“道劳伊金”。抗日战争暴发后桃力民一带驻扎大批部队，拖雷伊金宫帐周围的大片草原逐步开垦，以解决兵马所需粮草。守护拖雷伊金宫帐的达尔扈特牧民被迫西迁，带拖雷伊金宫帐在宝尔汗图、克棉利、包勒豪乃等地游牧之后于1944年迁到今查汗淖尔镇赛罕塔拉嘎查哈沙图牧业小组。

    《鄂托克旗志》记载：“拖雷伊金的帐幕原来是前后连接的双帐，后来改成单帐。拖雷伊金帐幕内供奉着拖雷画像和金质偶像、火镰、图海（带钩）等遗物，还有《白史》、《金册》等书籍。每季度有大祭，旗扎萨克或代表扎萨克的台吉，带上旗府准备的公祭品到帐幕参加祭奠。平时农历每月的初三日由守护帐幕的达尔扈特人用一只全羊供祭”。赛音吉日嘎拉、沙日勒岱编著的《成吉思汗祭奠》一书中说：“拖雷伊金的达尔哈特，除供奉拖雷伊金神像外，还担负着另外两项重要的祭祀工作。一件上面已经提过，就是主持查汗苏鲁克祭的嘎利勒祭奠。另一件是花纛威猛祭的时候，一定要有他们的人参加。十三年一度的虎年威猛祭，拖雷伊金的达尔哈特要去旗里，由旗里派一位持有牌的衙役，拖雷伊金达尔哈特也要拿一枚牌子一同出行。花纛威猛祭进行的时候，拖雷伊金的达尔哈特要敲马头板”。“嘎利勒祭奠”是祭祖仪式。蒙古人的习俗是父亲去世之后由季子继承父业，当然由季子主持祭祖仪式。成吉思汗逝世后第一个主持丧葬仪式和祭奠仪式的人就是拖雷。他奠定了蒙古族为成吉思汗专设八白室，祖祖辈辈祭奠成吉思汗的礼俗。所以每当农历三月二十一日查汗苏鲁克大祭时，守护拖雷宫帐的达尔扈特前去主持嘎利勒祭奠。花纛是成吉思汗胞弟哈撒尔遗留的神物。祭奠花纛活动是托雷为纪念叔叔而设立的。所以也留下了守护拖雷宫帐的达尔扈特必须参加花纛威猛祭的礼俗。

    1956年，新建的成吉思汗陵落成。内蒙古自治区人民政府决定将散祭在鄂尔多斯各旗的有关成吉思汗遗物都集中到新建的殿里统一祭奠。那时拖雷伊金神像、帐幕、遗物及祭祀器具等文物全部移交到新建的成吉思汗陵，安放在东配殿。