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由苏秦而想到
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苏秦游说秦王失败，落魄而归。回到家中，妻不下纴，嫂不为炊，父母不与言。苏秦概叹之余，更加发奋读书。头悬梁，锥刺股。历数年，终有所成。于是见说赵王于华屋之下，抵掌而谈。受相印，封武安君，革车百乘，锦绣千纯。某日荣归故里，父母闻之，清宫除道，郊迎三十里，妻侧目而视，侧耳而听，嫂蛇行匍伏，四拜而谢。苏秦问道：“嫂子，为何以前倨傲，而现在又如此谦卑？”嫂曰：“因为你现在地位尊贵而且有钱。”苏秦再次长叹：“唉！贫穷的时候连父母也不当你是儿子，一旦富贵了连亲戚也敬畏惧怕你。世上的人啊，为何如此势利。”
也许是因为生在乱世之秋，人们的心态要相对浮躁一些，所以对那种有钱有地位的人要多几分尊重和敬畏。而对于一个贫穷的落魄的人，难免会有一些冷淡甚至鄙视。这大概也是任何一种社会所特有的共性吧。尤其是在衣食尚难以保障的时候，对于一个只能吃饭，不会做事，不会挣钱的人，也许任何人都会产生一种厌烦的情绪。即使嘴上没有说出来，但在平时生活中点点滴滴的行为上，也会有所流露。哪怕是不经意的流露，对于苏秦这样敏感的人，也会在心理上留下重重的阴影。但苏秦也是异常聪明的人，寄人篱下，白吃闲饭的日子，当然还是忍字当头。你想烦就烦吧，你指桑骂槐就骂吧，我就只当没有听到，没有看到，只当是一种激励的方式吧。
然而苏秦最不应该的就是在荣归故里之后，说出那样刻薄尖酸的话，以至于影响了他光辉千古的形象。虽然也只是后来的接受孔孟之道的读书人的一种见解，但也说明了苏秦内心的怨恨和对家人的不满。
也许苏秦的家人会想：凭什么你就该在家里白吃饭而不去干活挣钱？就凭你空怀一些远大的理想和抱负，那能变成衣服和粮食吗？那能填饱你的肚子，能让你不挨冻受寒吗？不过就是冷落你一些，不过就是给了你几个白眼，不过就是在你面前说了几句风谅话，烦了几回猪和鸭。可那也是人之常情啊。并不是没有给你饭吃，没有给你衣穿，也并没有把你赶出家门，让你流落街头。那样的话，你还能安静的读书思考，你还会有后来的成就吗？
所以苏秦在回家之后不但不应该说出人间势利的话，还应当以一种心存感激的态度来回报他的家人。应当感谢他的父母，他的妻子，更应该感谢他的嫂子。在他最失意最落魄的时候，是家人们收留了他，为他做好一切琐碎的事情，让他安心思考天下大事，甚至为他提供精神上的激励。难道他不应该心存感激吗。况且他的嫂子所说的的确是人世间最真实也最体现实际的话。任何一个时代，无论它怎样进步，任何一个社会，无论它怎样改变，总有一种特性是不会改变的，那就是一个社会的标尺，一个用来衡量人的标尺。也无论你是一个什么样的人，总会有一把尺子来衡量你。只有通过了某种衡量，你才会被这个社会所认可，你才是一个真正意义上的人。否则，哪怕你是苏秦，哪怕你有惊世的才华，在你无从施展之前，你也得接受这个社会所给予你的种种冷落和难堪。
当然，世界上每个人都有自己的理想和抱负。只不过有的人现实一些，有的人远大一些，还有的人则虚幻一些。但机会总是公平的，每个人都会有一个稍纵即逝的机会，只是迟一些或早一些，就看你能不能把握机遇了。以苏秦当时所处的社会环境，以他当时的理想和抱负，无异于痴人说梦，不被人理解是再正常不过了，即使被人鄙视和嘲笑，想来也不为过。然而苏秦成功了，在头悬梁锥刺股的发愤之后，苏秦以一己之力担当六国之相。虽然那短暂的成功也不能改变最终的败局。但毕竟那也是一个前无古人后无来者的辉煌时刻。所以一个人只要有理想，哪怕是虚幻的难以想像的，只要是在努力着，大概总会有机会获得成功的。而且也应该得到一种起码的尊重。只是社会已经大大的改变了，理想也还是要现实一些才更有机会获得成功。
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来源：中国哲士网
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