秦二世胡亥说：“凡所为贵　有天下者，肆意极欲”言下之意，他想做什么就做什么，想怎么做就怎么做。没有什么人管得了他。官做得最大也不过是一个国家的最高的统治者，国王或是皇帝。不是很多人做官做大了都有大头症呢？这个症就“肆意极欲”。

要说胡亥这个肆意极欲其实是从他老爸秦始皇那里遗传来的。史记上有这样一秦始皇赭湘山的故事。“始皇还，过彭城，斋戒祷祠，欲出周鼎泗水。使千人没水求之，弗得。乃西南渡淮水，之衡山、南郡。浮江，至湘山祠。逢大风，几不得渡。上问博士曰：“湘君神？”博士对曰：“闻之，尧女，舜之妻，而葬此。”於是始皇大怒，使刑徒三千人皆伐湘山树，赭其山。”如果说秦始皇脑子里有神怪思想，我们这是对他要求太高了，但是，因为一怒而赭湘山，不能不说是相当可恶了。一点环保意识都没有。在他的意识里，生命如草菅，想杀谁就杀谁，只要自己高兴，只要对自己秦姓天下认为是不爽就该杀。何况是一山一树一草呢？

听卢生说：“臣等求芝奇药仙者常弗遇，类物有害之者。方中，人主时为微行以辟恶鬼，恶鬼辟，真人至。人主所居而人臣知之，则害於神。真人者，入水不濡，入火不爇，陵云气，与天地久长。今上治天下，未能恬倓。原上所居宫毋令人知，然后不死之药殆可得也。”便以为真的可以做仙，真的可以长生不老，故朝夕不与朝臣相见。一个皇帝不与朝臣相见，怎么商议国家大事呢？结果侯生卢生相与谋曰：“始皇为人，天性刚戾自用，起诸侯，并天下，意得欲从，以为自古莫及己。专任狱吏，狱吏得亲幸。博士虽七十人，特备员弗用。丞相诸大臣皆受成事，倚辨於上。上乐以刑杀为威，天下畏罪持禄，莫敢尽忠。上不闻过而日骄，下慑伏谩欺以取容。秦法，不得兼方不验，辄死。然候星气者至三百人，皆良士，畏忌讳谀，不敢端言其过。天下之事无小大皆决於上，上至以衡石量书，日夜有呈，不中呈不得休息。贪於权势至如此，未可为求仙药。”於是乃亡去。也直接导致了坑儒。不过这些儒生在秦始皇眼里不值钱，如草菅一般的。滥杀成性由此可见一斑。

胡亥肆意极欲算是承袭了父亲。他们父子都想要把黔首变马家兔，他们家养的家兔。谁时想宰来吃了就吃了，谁时想鞭打就鞭打，随时想变作法玩就玩儿。比奴隶还奴隶，对主人是绝对　的驯从。

胡亥常居禁中，与高决诸事。高是个什么样的人，指鹿为马的人呀！看一个皇帝就看他身边的大臣就行了。赵高用事于军中，将军有功亦诛，无功亦诛。那里还有将军会战于沙场呢？可惜肆极欲为的胡亥死于赵高之手，并得死得没有骨气。阎乐前即二世数曰：“足下骄恣，诛杀无道，天下共畔足下，足下其自为计。”二世曰：“丞相可得见否？”乐曰：“不可。”二世曰：“吾原得一郡为王。”弗许。又曰：“原为万户侯。”弗许。曰：“原与妻子为黔首，比诸公子。”阎乐曰：“臣受命於丞相，为天下诛足下，足下虽多言，臣不敢报。”麾其兵进。二世自杀。他死时为什么不说自己可以肆意极欲呢？可见也是肆意极欲的结果，逃也逃不掉的，自己的种的因自己来尝果，这是天经地义的事情，数理昭彰。

就是秦始皇及子的肆意极欲让黔首生灵涂炭，生不如死，让他们过着食不果腹，衣不蔽体的生活；也正是他们的肆意极欲让黔首忍无可忍的时候，学会了反抗，揭杆起义；也正是他们的风光排场，肆意极欲，引起了无数人的醋意，欲与争锋，"王侯将相，宁有种乎”“彼可取而代也”“嗟夫，大丈夫当如此也”。人人都想肆意极欲；使黔首如家兔，懦弱待食，弱者成风，捆绑了中国几千年。

如果秦始皇，中国的第一个皇帝是一个被关在笼中的皇帝会怎么样呢，而不是黔首被捆绑几千年？