在唐朝诗人中，孟浩然是个独特的诗人。他虽然生活正逢其时，身处盛唐，志在浩然，欲为江山社稷建功立业；虽然也有幸得到唐玄宗的召见，却不能自如地表现自己，落得不才明主弃、多病故人疏的下场，最后被迫隐居鹿门、放情山水而寥落终生。我想，对于孟浩然，对于一个有抱负的士大夫来说，被弃而不能为官，毕竟是一种人生的失落，终生郁郁不得其志的苦痛。

　　当我们读他那些表现田园与山水的律动和机趣、人生的闲适与和谐、禅道的意蕴与宗旨的山水诗，从而勃发出对人间无限向往的情愫与联想时，也许不会想到，他的人生是如此凄凉，如此困顿不堪。不过，他到底还是以松月生夜凉、风泉满清听的归隐生活为脚本，以风鸣两岸叶、月照一孤舟的生涯为代价，书写了一卷令人怡情的山水画卷,开创了盛唐的山水诗风，成为中国古典文学史上一道亮丽的风景线。

　　孟浩然在四十岁之前，已经以山水诗名满天下，但他却一直过着隐居生活。不过，有人认为，孟浩然选择当隐士，其实是类似求仙访道的终南捷径。《新唐书》记载：唐人卢藏用想入朝作官，隐居在长安附近的终南山，借此提高其名声，终于达到了作官的目的。那时的文人，要想在仕途上有所作为，通常是走科举考试之路。此外，也有通过隐居生活，引起朝廷重视，也可能被召去做官，这就是所谓的终南捷径。

　　孟浩然自小立志为官，报答社稷，虽然他此时已经诗名远扬，却始终没有得到朝廷的赏识，这让他有些待不住。于是，他便主动到长安寻找机会。那时，京师文人荟萃，而孟浩然凭他的诗名，达官贵族竞相与之结交，其中就有当朝宰相张九龄，著名诗人王昌龄、王维等。尤其是王维，与之大有相见恨晚之意。两人的友谊，也成就了中国古典闲逸文学流派的真正形成。同时，也几乎成为孟浩然的命运转折点。

　　话说有一天，王维邀请孟浩然到内署作客。两人正聊得兴起，万岁爷唐玄宗突然到来。如此大好机会，孟浩然竟然慌作一团，躲到桌子底下。唐玄宗得知其人是孟浩然，便说：寡人久闻诗名而无由见面，为何要躲起来呢？待孟浩然拜见礼毕，唐玄宗便让他朗诵他的得意诗作。这可是千载难逢的好机会，孟浩然兴奋又紧张，慌乱之中，他选择了吟咏《归终南山》，作为献给皇上的见面礼。　　　

　　这首自怨诗，虽然抒发了孟浩然仕途失意的幽思，表明求仕之心未灭，希望得到重用。然而，他万万没有想到，入世做官的美好愿望，就因为这首诗断送了。当唐玄宗听到不才明主弃一句时，勃然变色道：卿不求朕，朕岂弃卿？何不云气蒸云梦泽，波动岳阳城。遂放还，不复见录。孟浩然当然大受打击，心灰意懒。后来，虽有机会，但孟浩然宁愿一醉方休，也不想再尝试。这便注定他一生布衣，过着归隐的生活。

　　于是，孟浩然的隐居生活，其动机总是让人怀疑；他求官不得的经历，也成为后代文人茶余饭后的笑料。有人认为，他的隐居是一种姿态，是为出仕而造声势；也有人说他考进士落第，不得已而隐居；更有人认为他是终生求禄的俗人，诗中不乏献媚之音。就连宋朝大文豪苏轼也说：其诗韵高而才短，如造内法酒手，而无材料耳。苏轼的说法，难免带着宋人惯有的刻薄。但是，简单的人生，对世间少有关照，确实限制了孟浩然的诗歌创作。

　　当然，古来也不乏有人为他辩护的，李白说：吾爱孟夫子，风流天下闻；红颜弃轩冕，白首卧松云；醉月频中圣，迷花不事君；高山安可仰，徒此揖清芬。在李白看来，这正是孟浩然的风流可爱之处。

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