李平阳知道人们来看他，但他不跟任何人说话。他被一种念头所缠绕，越缠绕越紧。这个念头是他自己加给自己的，也是他不断对自己强调的。强调的结果，一种声音仿佛成了天外来音，这种声音坚定而又沉着，一再对他说：你没魂了！不知不觉中，他接受了这种声音，把你变成了我，喃喃地说：我没魂了！在有魂的时候，他从来不重视自己的魂，视自己的魂为虚无缥缈、可有可无之物。一旦魂失去了，他才知道一个人的魂是何等重要。魂是什么，魂好比瓜秧里的汁液，汁液一旦失去，瓜秧就会枯萎。魂又好比是灯盏里的油，灯油一经汲干，灯火就会熄灭。这样做比，似乎仍不尽意，因为汁液和灯油都是物质性的东西，而人的灵魂是精神性的东西。精神性的东西比物质性的东西更高，更具有统摄性。因为没了魂，李平阳觉得自己的身体处在失衡状态，一会儿轻，一会儿重。轻时如秋风吹起的一片树叶，在空中飘飘摇摇；重时如崖顶垂落的一块石头，一直向无底深渊坠下去。他用手摸摸床头，证明自己并没有飘起来。他眼睛看着屋顶，知道自己还在床上躺着，并没有往深渊坠落。他开始失眠，成半夜睡不着觉。好不容易合上了眼，他突然叫了一声：我没魂了！自己又把自己惊醒。
李平阳七八岁的时候，有一次下水塘洗澡，差点儿被淹死。那一次，娘到水塘边给他叫过魂。娘叫魂的办法，是取一只竹筢子，把李平阳的衣服展开搭在竹筢子上，拉着竹筢子往家里拉。竹筢子是搂草搂树叶用的，仿佛李平阳的魂也是一棵草，或是一片树叶，娘用筢子一搂，就把魂搂回家去了。娘一边拉着筢子往家去，一边不断念叨：平阳，回家啦！平阳，跟娘回家吧！娘那次给李平阳叫魂效果不错，李平阳的魂没有留在水塘里，重新回到了李平阳身上，所以李平阳才能活到十七岁。李平阳这次丢魂与上次不同，上次是偶尔受到惊吓丢失的，这次是被人家故意抓走的。好比一个人走夜路，上次是迷失了方向，可以把他叫回来。而这次被人抓走带有一定强制性和神圣性，明知他的魂在哪里，拉筢子叫魂的方法不但行不通，也不允许用。
李平阳的亲事没人再提了。一个人没了魂，离没命不太远了，谁家还愿意把一个好端端的闺女许给他呢！有人给李平阳的父母出主意，说让那个闺女来看看李平阳，李平阳一高兴，兴许能多活些日子。李平阳的父母托媒人把意思对那个闺女的父亲说了，那个闺女的父亲说的是等等再说，没让自己的闺女到李平阳家里来。恍惚之中，李平阳听见了亲戚邻居和父母在外屋筹划让那个闺女来看他，他心里一明，头脑似乎清楚了一点儿。他又听到了燕子的叫声，似乎还闻到了油菜花的香味。他想，在那个闺女来到之前，他是不是应该洗洗脸呢？是不是应该到院子里晒晒太阳呢？得知所筹划的事情失败，他什么事情都不必做了。
事情到了这一步，难道李平阳只有等死吗？李平阳的生命连一点儿挽回的余地都没有吗？据说还有希望。这一线希望非常细微，甚至有些渺茫。这就是趁塑好的神像泥胎未晾干之前，由李平阳的亲人到神像前跪哭。通过狠哭，狠哭，让神受到感动。神受到感动的标志，是头部的塑泥裂开，并脱落。一旦塑泥脱落，等于神把灵魂还给了李平阳，李平阳就可以继续做一个正常人。这最后一线希望，他们当然不会放过。
这天上午，李平阳的娘、姐姐和妹妹，一块儿到庙里去哭。李平阳的爹没有去，他在家里看着李平阳。娘儿仨来到新建的神庙，见神像的泥塑已经塑好，鼻子眼睛都很分明，只是还没有上彩。她们知道神像是照着李平阳的样子塑的，心里提前有了准备。尽管她们心理有所准备，及至见到神像，她们还是有些吃惊。她们不能明白，抓胎的人仅在庙会上见过李平阳一面，怎么就把李平阳的样子记住了呢？怎么就塑得与李平阳这般相像呢？真是神了！她们看到神像，像是看到变成了神的李平阳，又像是李平阳在看着她们。她们不敢多看，跪在地上就哭起来。她们都有痛哭的潜能，而且善于挖掘潜能，一上来就大放悲声。一般来说，女性在哭的同时会有一些诉说，赋予哭声一定的内容，并利用痛切的内容将滚滚哭声向前推动。然而她们三人的哭没什么内容，娘不能唤儿子，姐不能喊弟弟，妹妹也不能叫哥哥，只能啊着嗓子，做无词之哭。一个亲人就要死了，她们要用哭把亲人的生命唤回来，这就是她们痛哭的动力。同时，你听见了我的哭，我听见了她的哭，三个人互相推动似的，一个比一个哭得厉害。在没有诉说的情况下，她们照样哭得惊天动地。她们哭一会儿，抬头看看神像的塑泥脱落没有。不见塑泥有什么动静，她们再接着痛哭，直哭得天昏地暗，翻江倒海。真是让人失望得很，娘儿仨哭得几乎背过气去，神像始终无动于衷，连一点儿感动的迹象都没有。
麦子熟了。李平阳没能吃到新麦，就离开了人世。
唐驿镇的神像塑好了。人们总愿意对新的神像寄予厚望，庙里的香火是旺盛的。
从此，唐驿镇成了李平阳一家人的悲痛之地和忌讳之地，他们再也不到唐驿镇赶集，也不到唐驿镇赶庙会。需要

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