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拒民工入内与晋文公纳才
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作者：程程
几十年前，列强瓜分中国的时代，上海黄浦公园门口曾树立过一块牌子：“华人与狗不得入内。”这块牌子凝聚着一个民族难以言状的痛苦和屈辱。然而，数十年之后，在宁波市九龙湖风景区的大门处，又挂出一块警示牌，上面赫然写着：“禁止衣冠不整者、拾破烂者以及外务人员入内，不止步者后果自负。”一位姓李的门卫说，外务人员就是指外来务工人员，主要是指民工，因为民工也是外来务工人员（10月18日《北京青年报》）。
历史总在某个特定的时间里重演，只是此次已经换了主角。不变的是，依然是强者对弱者、富者对贫者的游戏。因为在某些人看来，民工这个弱势群体永远是犯罪嫌疑人。宁波景区挂这样一块牌子的动因，是“因为景区丢了两辆好摩托车和自行车，景区宾馆的仓库也被盗过，领导认为是民工和捡破烂的作的案子”。显然，民工在这里被预设为犯罪者。然而，我们的民工真的如此不堪吗？正如一些民工所诘问的：“我们同样为宁波的建设出过力流过汗，为何要遭到歧视？”这个问题，其实不只是宁波的问题，而是整个社会的大问题。笔者认为，除了经济上消除贫富差距以外，最重要的是要消除思想上的“贫富差距”。也就是说，首先得把民工当人，把民工当作一个与其他人享受同样权利的个体来看待，而不是把他们看成一个危险阶层，一个“潜犯罪”阶层。社会公平的实现，每个人都有责任。让民工充分享有经济社会发展的成果，是一个正常社会的应有之义。这些成果中，本身就包含了民工的创造。让民工享有这些成果，只不过让他们拿回自己应得的东西。那些“歧视”者无权剥夺。我们可以站在民工的立场如此质问：“你有什么权力拒我入内？”
不由得想起春秋时晋文公纳才的故事。欲缺是个标准的农民。一日，晋文公的大臣胥臣见到欲缺的妻子到田间给他送饭，但见夫妻相敬如宾，一切都很合礼数。胥臣就向文公举荐，认为“能敬者必有德”，夫妻都能做到相互尊敬，何况对他人呢？文公马上接受建议，亲自到欲缺的住处纳贤。后来，欲缺在晋国与其他国的战争中发挥了重要作用。这个历史事件本意想宣扬的是晋文公博大的纳才胸怀。但我以为，我们的眼光更应该集中在欲缺的农民身份上。一个农民，最终能成为国家的中流砥柱，可见，在春秋时期的中国，农民是受尊重的。假如欲缺是在现在的宁波，只怕连普通景区的门也进不了的，遑论纳贤了。
走笔至此，不由得想问：现今经济社会发展水平已远非春秋时期可比，而我们的思想意识却退步了吗？
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来源：中国哲士网
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