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贾岛常借此送行之作抒发自己胸中的激愤，表达出对建功立业的渴望，因理想和现实的巨大落差，埋藏在其胸中的抑郁不平之气借此而发为慷慨之音，气盛而言宣，故能做到通篇浑成，一气贯通，与其平日的冷漠与抑郁判若天壤。诗中所描写的边塞景致也浸染其苍凉壮阔的色彩，加之贾岛特有的凄寒氛围，显得既雄壮又苍劲。又如“火烧冈断苇，风卷雪平沙”、“连沙秋草薄，带雪暮山开”、“边日沉残角，河关截夜城”、“云入汉天白，风高色黄”等，均是融苍凉于浑阔的写景佳句。“贾浪仙，燕人，生寒苦地，故立心亦然。”正因为贾岛生于边地，长于边地，对塞上景致在熟悉的感观之上又加以深刻的体认，故景显雄阔，意显苍凉，超人意表，与直白描绘和凭空想象自不可同日而语。
岑参在盛唐边塞诗人中有“好奇”的特色，殷璠曰：“岑诗语奇体峻，意亦造奇。”沈德潜曰：“岑诗能作奇语，尤长于边塞。”岑参表现在描写边塞风光作品中之“奇”主要为奇彩绚丽、色泽明亮、气韵灵动。而贾岛写边塞之“奇”则充分体现出尚意的特色，景虽是实景但却笼罩了一层浓厚的暮色与凄凉，色调凝重，景致萧瑟，与其自身的心境和整个时代的阴暗色调显得和谐一致。但贾岛却并不安于这种阴暗，他总是试图打破这种沉寂的状态，他以其特有的瘦硬和峭拔来肢解着那漫天的昏暗，试图以一种不和谐来改变这种现实，于是便形成了一种雄浑状态下的支离、一种绚烂的生命色彩。如贾诗中对于燃烧状态的表现就颇能反映这种特色。“烧”在贾岛诗句中共出现十次，除了“开酝旧烧罂”一句外，其余九句在诗歌意境的营造中均起到关键性的作用，非凡是用作动词的七句，更表现出强烈的扩张力。如“山寻樵径上，人到雪房迟。暮磬潭泉冻，荒林野烧移”、“别后叶频落，去程山已寒。大河风色度，旷野烧烟残”、“樵人归白屋，寒日下危峰。野火烧冈草，断烟生石松”、“身暖蕉衣窄，天寒碛日斜。火烧冈断苇，风卷雪平沙”、“夕阳行带月，酌水少留君。野地初烧草，荒山过雪云”，我们观察一下以上五首诗的背景特色便可以发现，贾岛意图要“烧”尽的是“雪房”、“冻潭”、“荒林”、“落叶”、“寒山”、“白屋”、“寒日”、“危峰”、“冈草”、“寒天”、“沙”、“断苇”、“风雪”、“荒山”、“雪云”等一系列苦寒、萧瑟、衰败、苍白、冷寂的意象，这些意象是贾岛内心世界的外在表象，假如用这类意象组成诗篇，境界无疑是苦寒凄凉的，但在贾岛的内心深处，却并不安于这样的现状，于是表现在诗歌中便有了燃烧的欲望，它代表一种追求、一种热度、一种张力，它是一种抗争、一种破坏力，表现在形象上是生动的，表现在色彩上是绚丽的，正因为有了烧的意象，沉寂的压抑才被打破，生命的力量才开始彰显，刚健与秀丽才得以迸发，雄奇壮阔的境界方得以力的支撑。
像以上这些近于盛唐之力与美之境界，贾岛或能以间道偶然到之，但究竟不是贾岛的本色，在营建阔大秀丽的意境美方面，贾岛自有贾岛的擅场。如《马戴居华山因寄》：“玉女洗头盆，孤高不可言。瀑流莲岳顶，河注华山根。绝雀林藏鹘，无人境有猿。秋蟾才过雨，石上古松门。”李怀民曰：“二句直写得奇绝，真大法力。”纪昀曰：“无深意而自然高爽，此由气格不同。”颔联有一种飞流直下的气势，中流砥柱的力度。又《送厉宗上人》：“拥策背岷峨，终南雨雪和。漱泉秋鹤至，禅树夜猿过。高顶白云尽，前山黄叶多。曾吟庐岳上，月动九江波。”与前诗一样，贾岛深谙动静、高下、开合、收放的映衬之法，此诗首联开颔联合，颔联收颈联放，尾联阔大布满动感，整篇从视觉上有高下远近的错落，从听觉上有嚣静之别，故显得跌宕生动。又《寄朱锡珪》：“远泊与谁同，来从古木中。长江人钓月，旷野火烧风。梦泽吞楚大，闽山扼海丛。此时樯底水，涛起屈原通。”此诗能充分体现贾岛尚意的特色，贾岛诗常从体认中来，所写之景并非盛唐诗人那种对自然或沉浸或相融的描绘，亦即贾诗在写景中少了情的因素，而采取远观的态度对所描绘的景致进行意念上的再加工，使之符合某种非凡的审美体验，使读者可以对其进行直接的审美观照，进而获得超人意表的审美感受。“长江人钓月，旷野火烧风。梦泽吞楚大，闽山扼海丛。”正是这样一种由体验而生成的意境美。方岳云：“诚不欲以才力气势，掩夺情性，特于事理物态，毫忽体认。深者寂入仙源，峻者迥出灵岳。”其他如“山川明已久，河汉没无余。远近涯寥廓，高低中太虚”、“寥落关河暮，霜风树叶低。远天垂地外，寒日下峰西”等， 上一页 [1] [2] [3] 下一页
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