们一同去神山朝圣,在漫长的朝圣路上捕捉他们对雪山的感情,他们对待自然与神灵的精神方式。我认为这些东西是所有的书本都不能教给我们的,也是一个作家绝对凭空想象不出来的。“在现场”的感觉和“想象”现场是绝对不可以同日而语的。

  我坚持这样的文学立场:在大地上行走和学习,在书房里阅读和写作。行走是为了逃避都市生活的单调枯燥和不可遏制的颓废萎靡,学习是一个汉族人在多民族地区深入生活时必须采取的姿态。

  多次在藏区流连忘返后,我发现,文化背景的东西是可以学习、感悟的。就像我在作品中借一个人物的话说的那样:“你得学会用藏族人的眼光”看眼前的雪山、森林、草原、湖泊和天空中的神灵。

  我现在仍然认为,以四年的时间来写这部书,就像上了一次大学一样,对我的人生意义重大。人的一生中有些阶段是命运的重要转折期,上大学对一个青年人来说是人生转折点,而静下心来向一个民族学习,则是一个作家创作道路的重大转折,至少对我是这样的。

  《尘埃落定》是“一则政治寓言”(阿来语),《水乳大地》讲述的是民族与文化的融合与交流

  问:有许多人将你的这部《水乳大地》和阿来的《尘埃落定》进行比较,对此你怎么看?

  答:《尘埃落定》是我所看到的新时期中国最优秀的小说之一。《水乳大地》也是反映藏区题材的小说,但和《尘埃落定》有相似之处更有不同的地方。《尘埃落定》是“一则政治寓言”(阿来语),《水乳大地》讲述的是民族与文化的融合与交流。

  我想大家将《水乳大地》与《尘埃落定》相比较,一是因为它们都是写西藏题材的书。二是由于两本书的故事都超出了人们的想象范围。看看现在的作品,有多少不是在重复某一种类型的情感和生活方式?它们都超不出一个稍微有阅历的人的想象。第三,我想《水乳大地》提供了人们认识西藏的历史与现实的新视角———信仰在那片土地的形态和重要地位。

  《水乳大地》范稳著

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