但作者并不是仅仅想引导读者沉浸在动人的故事中，作者在其中寄寓的思考远远超出了故事本身能够承载的重量。小说的名字就耐人寻味，我们知道，据《圣经》上的记载， “流着牛奶和蜂蜜的地方”是上帝对人类理想生存之地的允诺，牛乳可以说是基督教的象征，而自然流淌的水则是西藏大地上的喇嘛教和纳西族宗教的象征。牛乳和流水质地不同，它们互不相犯，有时却难免相逢相争，它们又是可以相互溶入的，但得付出让自己逐渐变淡的代价。在世纪末，神父安多德来到佛寺拜谒让迥活佛，“一个活佛和一个神父的手，在经历了半个多世纪的血与火的抗争和隔阂后，终于握在了一起了”，活佛一句意味深长的话值得我们铭记：“宗教庇护一切”，“水乳大地”在传递着希望多种宗教相互容忍、友好相处的美好祝愿。同样，《悲悯大地》里的洛桑丹增经历了千辛万苦求得了藏三宝“佛、法、僧”，得到了世俗藏三宝“快刀、快枪、快马”的达波多杰终于伏身屈服在了洛桑丹增的面前，这块充满了血腥仇杀的大地在无限的悲悯情怀之中得到了彻底的荡涤。“水乳”和“悲悯”，是作者对大地的理解，对人生的感悟，也是一种生命体验中的博大情怀。

　　在我们这个众神狂欢的时代，各种思想和追求似乎都披着一层合理性的外衣，太多的思想已经成了无思想，这恰恰显示了精神的空虚和混乱。西藏的民族文化和宗教很有可能会成为我们当下生活的一个重要精神依托，它将以一种异质性的方式魔幻般地渗透到人们的想象中去。甚而，或许它将用自己的神秘和无边的悲悯，重新激发中华民族文化的活力。

　　最后，我要说的是，阅读这两部书我分别用了三整天，而它们带给我的却是一段心灵朝圣的纯净之旅，它们承载的是作者范稳三年、五年或更长时间的行走、思考和心血。读这样的长篇大作，挺值的。

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