桃红

摘要：杜荀鹤的讽喻诗揭露了社会的黑暗，反映了民生的疾苦，具有强烈的现实主义精神和高度的批判性，人民性，值得我们深入研究。

关键词：杜荀鹤；讽喻诗； 批判性 ；人民性

作者简介：周桃红 男 安徽枞阳人 中国古典文献学研究生

杜荀鹤的十几首讽喻诗，具有强烈的现实主义精神和高度的批判性、人民性，是杜荀鹤诗歌中最有价值的地方,历来备受人们关注。

唐末宦官专权，藩镇割据，农民起义，战乱频仍，大唐国势江河日下。为了镇压农民起义，维系行将崩溃的统治，统治者加重赋税，贪官污吏乘机横征暴敛，残酷剥削人民。战乱、租税、酷吏三害横行，人民生活在水深火热之中。

《资治通鉴》卷二五二《唐纪六八·僖宗乾符元年》载：

自懿宗以来，奢侈日甚，用兵不息，赋敛愈急，关东连年水旱，州县

不以实闻，上下相蒙，百姓流殍，无所控诉，相聚为盗，所在蜂起。[1]

杜荀鹤的讽喻诗揭露了社会的黑暗，反映了民生疾苦，描绘出晚唐社会的真实面貌和人民百姓的惨淡人生。

第一，揭露统治者奢侈日甚，贪官污吏凶残恶毒。

唐末宦官专权，贪官污吏贪赃枉法，横征暴敛，食民而肥。杜荀鹤对贪官污吏恨之入骨。《再经胡城县》就是对贪官污吏的鞭挞抨击：

去年曾经此县城，县民无口不怨声。今来县宰加朱绂，便是生灵血染成。[2]

胡城县在今安徽阜阳西北。去年，诗人经过胡城县时，听到“县民无口不怨声”，按常理，“今来”胡城县，应听到县宰被罢免的消息。但恰恰相反，再经胡城县，看见的却是“县宰加朱绂”,压榨百姓的酷吏竟然获得加官进爵。诗人愤怒地指出，县宰的朱绂，是“生灵血染成”的。统治阶级搜刮民脂民膏以供自己享受奢侈糜烂的生活。唐代，户口、赋税是决定地方官吏升迁的两个主要条件。所以，地方官吏拼命征收赋税，即使灾年也是如此。在这样的压榨剥削下，人民肯定摆脱不了悲惨命运了。

杜荀鹤在抨击贪官污吏的同时，十分渴望行仁政、关心百姓的好官出现。《献池州牧》就是对这样的好官的赞扬：

池阳今日似渔阳，大变凶年作小康。江路静来通客货，郡城安后绝戎装。分开野色收新麦，惊断莺声摘嫩桑。纵有逋民归未得，远闻仁政旋还乡。[3]

这位池州牧“大变凶年作小康”，在他的治区，人民“分开野色收新麦，惊断莺声摘嫩桑”，一幅世外桃源的景象。逃难在外的人民，听到仁政，自然很快还乡了。这里显然有夸张成分，是杜荀鹤美好理想和愿望的表现：官吏勤政清廉，社会安定，百姓快乐地生产生活。

第二，揭露统治者用兵不息以及军阀暴行。

唐末，藩镇割据，军阀混战，农民起义，战乱频仍，生灵涂炭，百业凋零。这些也是杜荀鹤讽喻诗的重要内容之一。

“九土如今尽用兵”[4]， 战火不息对社会生产力造成了极大的破坏。

《旅泊遇郡中叛乱示同志》诗云：

握手相看谁敢言，军家刀剑在腰边。遍搜宝货无藏处，乱杀平人不怕天。古寺拆为修寨木，荒坟开作甃城砖。郡侯逐出浑闲事，正是銮舆幸蜀年。[5]

这些“军家”“遍收宝货”、“乱杀平人”，拆古寺、开荒坟，人们“相看不敢言”。军阀的罪恶被揭露得淋漓尽致。

战乱导致生灵涂炭，百业凋零，农村更是一片萧条景象。

《乱后逢村叟》云：

经乱衰翁居破村，村中何事不伤魂。因供寨木无桑柘，为点乡兵绝子孙。还似平宁征赋税，未尝州县略安存。至今鸡犬皆星散，日落前山独倚门。[6]

这位老翁孤独地住在破村，他的儿孙已经在战乱中丧身。农村里鸡犬星散，桑柘被伐，一片萧条，可朝廷还像平时一样征收赋税。这位老翁如何承受得了呢？日落前山，老翁孤独倚门的情景将永远定格在读者心中，令人悲痛不已。

老翁的悲惨遭遇，在晚唐动乱的时代并不少见。因为“未尝州县略安存”，广大人民百姓是摆脱不了战乱的阴影的。“兵戈到处弄性命”[7] ，“家随兵尽屋空存”[8] ，诗人按耐不住内心的愤怒，对军阀进行无情地鞭笞和控诉，对人民的悲惨遭遇给予深切的同情。

第三，揭露统治者赋敛愈急，对人民敲骨吸髓的剥削。

唐朝末年，社会矛盾空前激烈，国势衰弱，帝国大厦岌岌可危。为了支撑帝国大厦，满足自己奢侈享乐的需要，唐王朝加重了赋税的征收，地方官吏乘机横征暴敛，人民处在水深火热之中，苦不堪言。《旧唐书》卷一一八《杨炎传》载：“科敛之名凡数百，废者不削，重者不去，新旧仍积，不知其涯。百姓受命而供之，沥膏血，鬻亲爱，旬输月送无休息。吏因其苛，蚕食于人。凡富人多丁者，率为官为僧，以色役免，贫人无所入则丁存。” [9]

繁重的赋税，使得农民大量逃亡。

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