教学组织者：浙江省奉化市奉港中学 张红鸥
 
一、明确目标，激发学习热情

师：今天很高兴能和大家一起共同学习张晓风的《行道树》，面对一篇课文，我们应该明白学什么，然后共同研讨怎么学，最后实现一个目标：学会，会学。那么今天这节课要学点什么？有两个目标：1、抓住最富有哲理性的点睛之句，把握课文内容。2、学习本文形象而又富有哲理的语言，理解行道树的形象、精神。但是这节课很快就会过去，如果同学没有积极主动的精神，没有竞争的意识，没有合作、探究的能力，是很难完成这些目标，大家想不想高效率地完成？

生：想！

师：老师想给大家提个要求行吗？

生：行！

师：积极思维，大胆展示自己的学习能力行吗？

生：行！

二、整体感知，合作探究

师：现在老师请一位同学朗读全文，其他同学勾划出最富有哲理性的点睛之句。（一学生读完后就有许多同学举手回答。）

师：找对了，这是一个人生哲理，这篇短文就是表达这个哲理的。我们齐读这一句好吗？（学生齐读：神圣的事业总是痛苦的，但是也惟有这种痛苦能把深沉给予我们。）

师：文中说“行道树的事业是神圣的”，什么是“神圣的事业”？（板书：神圣）

生1：为人民服务的事业。

生2：高尚的事业。

师：说得很好。神圣就是极其崇高而又庄严的，是社会需要，人们需要的事业。那么，行道树所从事的神圣事业是什么？请用文中相关语句来说明。

生3：第二段“我们的同伴都在吸露，都在玩凉凉的云。而我们呢？我们惟一的装饰，正如你所见的，是一身抖不落的烟尘。”同伴在吸露，在玩，而我们在净化环境

生4：第三段“这种命运事实上是我们自己选择的，否则我们不必在春天勤生绿叶，不必在夏日献出浓阴。”

生5：第四段“无论如何，我们这座城市总得有一些人迎接太阳！如果别人都不迎接，我们就负责把光明迎来。”

生6：第五段“或许所有的人都早已习惯于污浊了，但我们仍然固执地制造不被珍惜的清新。”（老师针对同学回答，依次板书：净化环境、勤生绿叶、献出浓阴、迎接光明、制造清新）

师：同学们讲得真好，但是老师不理解的是书中说：“神圣的事业总是痛苦的”，行道树为神圣的事业忍受了哪些痛苦？文中又是怎样描写的？请大家放声朗读课文，圈划出文中描写痛苦的句子。（板书：痛苦）

（学生放声朗读课文，并圈划相应句子。）

生7：第二段“我们的同伴都在吸露，都在玩凉凉的云。而我们呢？我们惟一的装饰，正如你所见的，是一身抖不落的烟尘。”从这里可以看出行道树的痛苦。

生8：第三段说：“我们的命运被安排了，在这个充满车辆与烟囱的城市里，我们的存在只是一种悲凉的点缀。”这里也可以看出行道树的痛苦。

师：为什么说“我们的存在只是一种悲凉的点缀”？

生9：因为这个城市充满车辆与烟囱，不断地制造烟尘，污染城市，使人感到悲凉，而行道树却在点缀城市，美化环境，所以说是“一种悲凉的点缀”。

师：理解得很到位，行道树还有哪些痛苦？

生10：第四段“当夜幕降临的时候，整个城市都是繁弦急管，都是红灯酒绿。而我们在寂静里，我们在黑暗里，我们在不被了解的孤独里。但我们苦熬着，牙龈咬得酸痛。”行道树的痛苦有孤独和不被理解。

生11：第五段“或许所有的人都早已习惯于污浊了，但我们仍然固执地制造不被珍惜的清新。”行道树制造的清新不被珍惜，很痛苦。

师：针对刚才同学们的回答，大家能否“承受……”这样的短语来概括行道树的痛苦。

（学生纷纷作答，教师明确痛苦在于承受烟尘，承受命运被安排，承受孤独，承受不被理解，承受不被珍惜）（板书上述内容）

师：请大家自由朗读这些描写行道树痛苦的语句。

（学生自由朗读）

师：神圣的事业总是伴随着痛苦，行道树的事业同样也伴随着痛苦，可是面对痛苦，行道树却说：“也惟有这种痛苦能把深沉给予我们。”那么它所说的“深沉”是什么意思？

生12：深刻。

生13：深厚。

师：是指使自己的生命深沉而厚重，生命充实，不虚度，不浪费时间，不碌碌无为。那么行道树怎样使自己的生命深沉起来？文中运用什么手法来表现这种深沉？请四人合作小组先仔细读一下课文，然后再讨论。

（小组讨论，教师巡回，马上就有很多学生回答运用对比手法来表现深沉。）

师：对，运用对比手法来表现它的深沉。具体用了哪些对比来表明行道树使自己的生命深沉起来？

生14：行道树与原始森林同伴的对比，同伴在吸露，在玩云，它们却在承受烟尘、净化环境。

生15：行道树与沉浸于夜生活欢乐之中的市民比，它们甘受寂寞，承受孤独。

生16：别人都不迎接太阳，行道树就负责把光明迎来。

生17：行道树与早已习惯于污浊的人们比，它们承受不被珍惜，固执地制造清新。

生18：人们制造悲凉，而行道树在点缀美化环境。

生19：第二段中“我们的家在山上，在不见天日的原始森林里。而我们居然站在这儿，站在这双线道的马路边，这无疑是一种堕落。”这里也有对比，把原来的家在原始森林与现在堕落在马路边对比。

师：我们来理解这句中“堕落”一词的含义，字典里“堕落”有两个义项：一是（思想、行为）往坏里变；二是沦落、流落。这里属于哪一个义项？

生齐答：第二个。

师：行道树离开家，离开原始森林，立在城市的飞尘里，生活条件和自我形象大大跌落了，所以它们感到痛苦，可是我们仔细探究一下它们真的感到堕落了吗？

生齐答：不是。

师：何以见得？

生20：这种命运事实上是它们自己选择的。

师：说得对。它们原也可以与森林同伴一样吸露、玩，但它们心甘情愿放弃这一切，去点缀城市，净化城市，“堕落”其实正是“深沉”的表现。

生21：第六段“立在城市的飞尘里，我们是一列忧愁而又快乐的树。”行道树的忧愁与快乐的对比。

师：行道树忧愁什么？快乐什么？

生22：行道树为市民健康而忧愁，快乐的是给人们制造了清新。

生23：忧愁的是它承受了很多痛苦，快乐的是它为人类净化环境、勤生绿叶、献出浓阴、迎接光明、制造清新。

师：因为痛苦所以忧愁，因为奉献所以快乐，忧愁的是它在奋斗过程中的痛苦，快乐的是它奋斗后的结果。我想这份痛苦与深沉其实就是一种精神的体现，什么精神？

生24：奉献精神。

生25：自我牺牲的精神。

师：虽然它们很痛苦，但并不消沉，仍然为人类服务，做人们需要的事业，这就是奉献精神，所以也可以说行道树是奉献者的象征，课文就是通过对行道树的内心告白，表现了行道树作为奉献者的伟大胸襟。为了表达对奉献者的敬意，我们再来齐声朗读课文。（学生齐声朗读全文）

三、拓展延伸

师：今天，我们得感谢台湾女作家张晓风给我们带来了这么一篇隽永的散文，使我们对行道树有更深层次的感悟：感受到行道树的事业是神圣的事业，它站在城市的飞尘里，为人类净化环境；春天时勤生绿叶；夏天时献出浓阴；黎明时迎接光明；不被珍惜时制造清新，为神圣事业而承受痛苦，甘愿自我牺牲。同原始森林的同伴比，它们抛弃了优越自在的生活条件，总是一身烟尘；同城市欢度夜生活的人们比，它们甘受寂寞、孤独，它们还时时为城市的污浊而忧愁，它们为神圣事业而承受痛苦，把深沉给予我们。它们又为自己的奉献而快乐。此时此刻面对行道树，我们真想说一句心里话。

生26：行道树，你是我们学习的榜样，你真了不起。

生27：行道树，你很伟大，我们要发扬你的奉献精神。

生28：学了课文后，我真正认识了行道树，愿生活中多一些像行道树一样的人。

师：可能有的同学羞于启齿，那么老师这里提前布置作业：课后同学间相互交流你的心里话，好吗？

师：（结束语）一切神圣的事业都是这样，需要你为此承受牺牲，但是为人们的幸福而牺牲个人幸福的人，他们是神圣的，他们也是快乐的，同时他们又是幸福的，这种幸福是更深沉的幸福。那么就让我们一起去追求这种快乐，这种幸福。在这里，老师有一句话想与大家共勉：我奉献，所以我快乐；我快乐，所以我幸福。衷心地祝愿大家快乐幸福！下课！

教学反思：

张晓风的《行道树》一文采用拟人手法，写成一篇行道树的自白，敞开奉献者的胸怀，赞美了奉献者以奉献为神圣事业，甘愿自我牺牲，以苦为乐的崇高精神。

如何让学生把握本文主旨，理解行道树的形象、精神，则是本节课的教学重点。整个教学过程的设计上先让学生整体感悟，找出全文点睛之句，然后从三个方面深入把握行道树的精神实质，这三个方面就是为什么行道树的事业是神圣的?行道树忍受了哪些痛苦？行道树怎样使自己深沉起来？最后拓展延伸。

在阅读教学中最容易出现教师代替学生思考，将自己的阅读体验强加给学生的现象，本节课教学设计旨在打破这一樊篱，注重学生对文本的探索，让学生直接与文本对话，与作者对话，让他们在阅读过程中整体感悟，加深情感体验。同时充分利用朗读，采用多种形式的朗读，逐渐深化对课文的理解，引导学生品味语言，揣摩行道树的内心，到最后拓展延伸，从中获得有益的生活感悟，从而受到情感的熏陶，进而感知美，体味美。整堂课从教学目标的制定到教学各环节的实施始终扎根于文本，深入到文本中的细节，完成了师本、生本、师生与生生之间的多元化交流。