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向目标，抓住现代社会进行肉搏……他发掘内心，解剖激情，探索人、灵魂、心、腑脏、头脑和各个人的深渊…… ”巴尔扎克为什么敢于如此？是因为他凭借着天才的思想和顽强的精神。所以，我认为课文这里仍然是在高度评价巴尔扎克的思想。
师：高，刘关关同学的分析有理有据，有观点有展开！为我们的思维打开新的窗口。这个问题，我们课后不妨查找资料，进行更深入的讨论。那么，课文有没有直接评说巴尔扎克作品的句子吗？
生5：“这就是他给我们留下来的作品，金刚岩层堆积起来的雄伟的纪念碑”、“伟人们为自己建造了底座，未来负起安放雕像的责任”、“他的一生是短促的，然而也是饱满的，作品比岁月还多。”
师：这些句子很美，闪烁着哲理和诗意的光芒！大家发现没有，“他的一生是短促的，然而也是饱满的，作品比岁月还多”中“饱满”这个词用得很有特色。
生1：是的。“饱满”一般是形容一个有形的物体，如“颗粒饱满”；有时也移用这个词说“精神饱满”，但一生是“饱满”的，形象是形象，但不太清楚是什么意思。
师：哪位同学回答这个问题？
生2：一个人一生“不饱满”，就是说一个人的一生是干瘪的、空虚的；那么，一生“饱满，应是指巴尔扎克的一生是充实的、富足的。
师：据我所知，巴尔扎
克的生命和生活是充实的，但好像不是富足的。这个伟大作家的一生不但生命短促，而且在他奋斗的一生中，还充满了贫穷和孤独。与常人不同的是，巴尔扎克将这一切不利的因素都转化为前进的动力，笔耕不辍，二十年时间不到，完成了90多部作品的创作。我们能不能仿照刚才那个句子的结构，以贫困和孤独为主题，仿造两个句子，以高度评价这位十九世纪的法兰西文学巨匠？
（学生使出纸笔书写，教师巡视观察）
师：（实物投影学生当堂仿写的句子）“他的一生是贫穷的，然而也是富足的，他的精神财富比物质财富还多”；“他的一生是孤独的，然而也是幸福的，他的朋友比天上的星星还多”。
师：从刚才仿写的句子中，我发现大家已经与巴尔扎克这位19世纪的思想家建立起了感情的沟通。在这个世界上，最让人仰慕和怀念的，是那些用一生的时间、热情和生命来表达自己对人类关怀与爱的人们，巴尔扎克就站在这样的人群之中，他从思想、作品和精神等多方面，为我们树起了一座不朽的丰碑。为纪念这位伟大的作家，让我们集体将课文的5－8节重温一下。
（学生齐读课文）
师：死亡，对于我们这个世界来说是一件不幸的事，天才的死亡尤其令人扼腕叹息，但是，世界上从没有什么事比目睹死亡更能激发人们对“如何活着”这个问题进行。巴尔扎克的英年早逝，让善感的浪漫主义大师雨果感慨万千，对生和死的问题进行了严肃的思考。（投影出示思考题：“雨果对巴尔扎克的英年早逝作了哪些深刻的思考？”）
生1：雨果认为，“不管我们怎样悲痛”，也只能先“忍受一下”；“打击再伤心，再严重”，也只好“先接受下来再说”。可见，这位浪漫主义文学大师能够尊重规律，尊重客观，勇敢地直面现实。“面对崇高的奥秘”，进一步“对死亡加以思考”，从而“知道自己做的是什么”才是最重要的。
生2：“死亡是伟大的平等，也是伟大的自由。”不必把死亡看得太恐怖，也不要为伟人的离去而过分悲痛。
生3：生前凡是天才的人，死后就不可能不化作灵魂！”
师：“生前凡是天才的人，死后就不可能不化作灵魂！”这个句子的真正意思是什么？
生：凡是天才，就会永垂不朽！
师：请同学们注意，雨果这里没有用“永垂不朽”这个词，但达到了同样的效果，且给人以思考和联想的余地。关于生和死问题，古今中外，有无数先贤仁人对些进行过认真的探讨。比如司马迁说“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”我们能想起更多古往今来关于生死问题不同的表述？
生1：孟子说：“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍身而取义。”
生2：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”（文天祥）
“生当作人杰，死亦为鬼雄。”（李清照）
生3：列夫.托尔斯泰还说过：“死亡，令人愉快的兄弟。”……
师：（出示投影“死亡是一件不必急于求成的事，是一个必会降临的节日。”）这是谁的话？
生：（集体回答）作家史铁生。
师：同学们谈的大多是青史留名人物已有历史定论的生死观。但在日常的生活中，许多的人并不这么想。“人生在世，吃喝二字。”还有人说，“好死不如赖活”、“重要的活着的质量，而是不是活的数量”。我们如何看待这种说法呢？
生1：这是一种庸俗的人生观。
生2：说法虽然不好听，但强调生命存在的价值，不无道理。
生3：生命是美好的，我们今天说“以人为本”，就是强调人的需要和人的价值的重要性。我个人以为，无论发生怎样的情况，生命是压倒一切的。
生4：按照刚才同学的看法，周作人变节当汉奸也是可以理解的了，老师，你说呢？
师：同学们的讨论，我不妄评。但我想：所谓生死观问题，其实是一个人生观和价值观的问题。核心在：人怎样活着才算有价值？人们一般喜欢将人分为两类：“积极”的和“消极”的。所谓积极的人，在说有价值的话，做有价值的事；也有人说有价值的话，但没做有价值的事，我们说他言行不一致或者言不由衷。另有一些人既不说有价值的话，也不做有价值的事，甚至毁灭有价值的东西，我们谓之“消极”和“反动”。在一代文豪雨果的演讲中，，我没有读到巴尔扎克的豪言壮语，但我非常清楚巴尔扎克持的是一种怎样的生死观。
生：（沉思）积极进取的人生观。
师：在正确人生观和价值观的指导下，天才的巴尔扎克实现了天才的跨越。他和死让世界看到了光明、开始和永恒。我想假如二十年后我们当中的一些人不但一事无成，甚至成为社会的麻烦和包袱，那时我不知道大家是难过他身上缺乏巴尔扎克式天才的种子，还是惋惜他对人生价值的理解出了差错！当然，今天我们每个人不是都有机会取得如巴尔扎克一般惊人的成就的。但如果一个人终其所有，让自己的生命得到最大程度的发掘和发挥，尽管他依然默默无闻，但我们称其为“天才”，过分吗？
（学生沉思）
师：公元1850年8月22日，雨果在巴黎拉雪兹公墓蒙蒙的细雨中，以充满激情的语言送别他的朋友。相对于雨果的过世，人类历史又走过一百二十多年。日本著名作家川端康成说过这样一句话：“历史化为无形，却留下艺术的美。”雨果的演讲给我们的心灵留下什么呢？我期待着同学们课后写出精彩的随笔！下课。 上一页 [1] [2]
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