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课堂对话中的“有所为”与“有所不为”──对《岳阳楼记》美文诵读课的再思考
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该强调“处江湖之远则忧其君”。
师（很兴奋）：陈熙之同学能从童老师的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”中得到启示，对另一个句子的朗诵处理提出自己独到的认识，王老师很佩服。熙之说得有理，古代知识分子是有两种生存境界的。正如孔子的谆谆告诫“达则兼济天下，穷则独善其身”，你皇帝老儿都不器重我了，我都“处江湖之远了’，我干嘛还念着你？我还不如自己种种花儿自己喂喂鱼自己抱抱孙儿算了。（众笑），可范仲淹们是这样吗？不是！越是身处逆境，越是不得重用，他们越是心忧天下，心忧国事，所以这种精神境界确实是非同一般，重读确实很有道理。来，我们根据陈熙之同学提的建议试读一下。
【自评：在课堂的瞬息万变中，我为孩子能提出这样的独立见解而兴奋，一度也觉得自己的点评还算中肯。课后细细一想，其实这番对话还有两个问题没有解决：一是就这个句子本身的理解还有可探讨之处。“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”本质上应该是一个互文句，前后两句相互作用，应该没有孰重孰轻。所以应该巧妙提醒同学们注意这点。二是并不能说“居庙堂之高”就是比“处江湖之远”轻松容易的事情（很多历史事实可以证明这一点），所以童老师的处理也有他自己的道理。不能因为陈熙之发言的独到就否定了童老师。这样的“不为”，对于培养学生良好的批判品质并无好处。后来，我想这番对话应该加上下面这一问把对话略微推进一下才是比较完美的。】
师：童老师说不定对陈熙之的发言不服气呢，谁能帮童老师辩论一下。
【自评：老师在这个基础上再进行引导，强调童老师和陈熙之各是“一家之言”。如能如此对话，基础知识就能够得到扎实，学生的批判品质也能得到完善。】
有所不为之三──对话中的放弃 这里讲的是一个没有能够完成的教学环节。
本来这堂课的设计有一个拓展朗诵的环节。在“创读”的高潮──全文领诵齐诵结束之后，我有一段声情并茂的独白“千百年来，范仲淹‘微斯人，吾谁与归’的荡气回肠的询问回荡在我们的耳边，无数的仁人志士用自己的思考和行为回应着这千古一问……”，然后我将引导学生朗诵二十句古代近代现代的著名爱国诗句，以升华学生的思维，让《岳阳楼记》美文诵读课的教学翻上一个新的境界。而且我还设计了最后一个余味悠长的环节，当最后一句“毛泽东说：为有牺牲多壮志，敢教日月换新天”一朗诵完，我不给学生以片刻休息的时间，紧接着问：
“我们说──”
学生必然在刚才行云流水一般的朗诵中愣住了，不晓得如何回答。这正是我收束全课的好时机，我要来一句：
“大家想想吧……”
全课在这里戛然而止，必然有“余音绕梁，三日不绝”教学效果。从第一次上《岳阳楼教》看来，确实也如此。
但今天课堂上出了一点意外，因为前面的“评读”部分学生发言非常踊跃，使课堂不断呈现波澜起伏的状态。我几次欲停住都不忍心。但是如果继续让孩子们讨论下去，最后这个拓展环节必然没有时间。在激烈的思想斗争之后，我决定放弃──把这珍贵的五分钟让学生继续讨论。课后从老师们的反馈来看，没有谁觉得这堂课还应该加上那么一个“精彩的尾巴”。这就是一堂纯纯粹粹的朗诵课，学生美美地听，美美地评，美美地读，不需要那么一个光明的尾巴来拓展来升华，不需要老师那么一段字字珠玑的独白来助兴──不是永远不需要，只是在这堂课的特定的对话氛围中不需要。如若硬硬地加上了，反而成了画蛇添足弄巧成拙的败笔。
有所不为才能有所为，这句话对于课堂教学，永远适用。  来源：中国哲士网
作者：范仲淹 作品 岳阳楼记,范仲淹 资料原文赏析 在线阅读
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