漫感
绝域从军计惘然①,东南幽恨满词笺。一箫一剑平生意,负尽狂名十五年②。
【注释】
梦中作四截句(之二)
黄金华发两飘萧①,六九童心尚未消②。叱起海红帘底月③,四厢花影怒于潮。
【注释】
①“黄金”句——谓结客之黄金用尽,鬓边之白发已生,而理想飘零,事业萧条。 飘萧——风吹去貌。 ②六九——百六阳九之省称,指宇宙造化,此有与生俱来意。童心——纯真之心,赤子之心。明李贽有名作《童心说》。③叱(chì斥)——喝叱。 海红——一种柑橘名,其色红,初产地近海,故称海红。此指帘子的颜色。
【讲解】
本诗下原有注“十月十三日夜也”,此月日系在道光七年(1827)。前二句虚写心事,以“童心”与“黄金华发”对举,杂以生拗的“六九”二字,使有古朴新硬之趣。此为承宋诗法度而自成机杼者,亦为下文奇丽之句铺垫。“叱起”二语乃定庵诗中富于代表性的名句,久播人口。其所写乃平常的“花月”场景,自古好句无法枚数,然“月”前加以力度重拙之“叱”字,再饰以“海红”的鲜明色彩对照,则此“月”已不同前人笔下之“月”,通体染上了一种雄丽气象;写“花影”,以潮水比之,本非定庵新创,灵感来自乾嘉时女诗人王采薇的“一院露光团作雨,四山花影下如潮”,可“花影”后缀以“怒”字,即由王诗的幽丽惝恍顿时化作风雷激荡、狂飙漫卷之境界。于是,向来被视作阴柔美之典型的“花”之意象也立时在定庵笔下获得全新的瑰玮磅礴的生命特征。这种特征即是前人所谓“拔奇于古人之外”、“天魔献舞,花雨弥空”等评语的最佳证明。
“怒”之一字,本为庄子擅用,如“草木怒生”、“大鹏怒而飞”等,后王安石有“山木悲鸣水怒流”句,被后人赞为“此老善用古人好字面”(杨慎《升庵诗话》引林希逸语)。龚自珍则将此“怒”字创造性地大量运用于诗歌中,如“畿辅千山互雄长,太行一臂怒趋东”(《张诗舲前辈游西山归索赠》)、“西池酒罢蛟龙语,东海潮来月怒明”(《梦得……》)、“幽夏灵气怒百倍”(《太常仙蝶歌》)等,不仅用得多,且用得妙。这是读龚诗应特殊用心体会的。
猛忆
狂胪文献耗中年①,亦是今生后起缘。猛忆儿时心力异,一灯红接混茫前②。
【注释】
①胪——陈列。 ②混茫——广阔无涯的境界。
【讲解】
古人本《诗经》意,常撷取诗中首二字命名,义同“无题”。本篇题目亦略同,而取第三句首二字则为前贤少见。当然,“忆”字为一篇眼目,此处亦不无突出之意。
题为“猛忆”,则需要一前提为“猛”之突转作铺垫,这前提便是“狂胪文献耗中年”。可以揣想一下定庵其时心境:看到案上堆积如山的文献,那是多年心血之所寄托消耗之结果呀!看来自己与这项工作要结下难以解开的因缘了。“后起”二字值得注意:“后起”者,非天性之所愿,也不合初衷,这里分明潜藏着一种无奈,一声长叹。长叹声中,忽然忆起了儿时读书的场景,那时的激越,那时的锋锐,那时的雄心豪气……与现在都是何等的不同!于是,诗人沉默了,恍惚中好像看见眼前的读书灯红艳艳的光芒散发开去,而自己也穿过了时光隧道,走向了年轻的时候,凝视着那个幼小的龚自珍……
这真是奇妙的、也是令人惆怅无端、百感交集的一个场景,其中况味,哪是用苍白的语言可以说明!
陆游诗《秋夜读书每以二鼓尽为节》中有“青灯有味似儿时”之句,为定庵所本,而放翁温馨醇厚,定庵惝恍瑰奇,境界固自不同。
已亥杂诗(其四)
此去东山又北山①,镜中强半尚红颜②。白云出处从无例③,独往人间竟独还。(余不携眷属傔从④,雇两车,以一车自载,一车载文集百卷出都。)
【注释】
①“东山”句——表明自己归隐之志。东山系东晋谢安隐居之地,北山即南京紫金山,南齐周颙隐居于此,后出山为官,孔稚珪写有名篇《北山移文》予以讽刺。 ②强半——多半。 ③“白云”句——用陶渊明《归去来兮辞》“云无心以出岫,鸟倦飞而知还”语意。 出处(chǚ楚),个人进退。《易经》:“君子之道,或出或处。” 无例,没有规律,随心随势而动。 ④傔从(qiànzòng欠纵)——仆从。
【讲解】
《己亥杂诗》写于道光十九年己亥(1839)龚自珍辞官返乡之时,由农历四月二十三日起,至十二月二十六日止,计315首,全属七言绝句(其中部分不依近体格律的古绝),堪称中国诗史上最大规模的组诗,又从某种意义上可视为龚自珍的诗体自传。可以说,在这一组诗中,定庵向时人、也向后人集中展示了自己复杂而又饶具魅力的内心世界。研究龚自珍其人、其文学成就,《己亥杂诗》应是重中之重。
本篇是第四首,写于离开北京城之时。开篇即明揭归隐之志,诗人崛强而又带有一些伤感地宣称:我的青春还在,还大有可为!其“强半”、“尚”几字颇堪玩味。三四句引陶潜语意,自比无心出岫、独往独来的白云,一种刻骨的傲态,一种嵚崎磊落的人格风范凸起于字里行间。
已亥杂诗(其五)
浩荡离愁白日斜,吟鞭东指即天涯。落红不是无情物,化作春泥更护花。
【讲解】
龚诗中,本篇名气仅次于“九州生气”一篇,被引说频率极高,当然也有很多没能说到点子上的。比如有人拿此诗与林黛玉《葬花吟》进行对读,意在发掘闺阁之才(当然是曹雪芹虚构出来的)与定庵这位卓绝的思想家之间的差别。其实可以明显看到,二者的不可比性远远大于其可比性的,并无须费辞。同时,很少有人提到此诗的思想与技法渊源来自陆游的名作《卜算子·咏梅》也未免令人觉得有些诧异。
不妨读一下陆游词:“驿外断桥边,寂寞开无主。已是黄昏独自愁,更著风和雨。 无意苦争春,一任群芳妒。零落成泥碾作尘,只有香如故。”其中至少有三层意思影响到了龚诗:第一,以花自拟;第二,以孤独落寞之花自拟;第三,花落化为泥尘而不泯其芳洁的操守、炽烈的使命感。看来,由儒学精义冶炼而成的那种知识群体的赤诚是可以穿越时空,引起强烈的回响的。此外还可一提,定庵有《鹊踏枝·过人家废园作》下片云:“绣院深沉谁是主?一朵孤花,墙角明如许”,自比之意亦来自放翁。
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