最可恨的是，河对岸竟然传来了歌女演唱《玉树后庭花》的乐曲声。歌女不知道何谓亡国之音，点歌的都是文化人，难道你们不知道《玉树后庭花》是亡国之音吗？

在王朝危机四伏的时候，领着国家的俸禄，欣赏着《玉树后庭花》这样的亡国之音，这就是知恩图报吗？这就是崇尚高雅吗？这就是治国的智慧吗？这就是诗情画意吗？诗云“士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。”国家搞得这样，原来是你们的人品有问题。我真羞于与缺乏道德的小人为伍。

这夜的心情全被破坏，我哪里还有泊舟的兴致呢？这次你们真伤了我的心。

【赏析一】

子曰：“积不善之家，非一朝一夕之故，其所由来者渐矣。由辩之不早辩也。知进而不知退，知存而不知亡，知得而不知丧，其唯圣人乎！知进退存亡而不失其正者，其唯圣人乎！”

杜牧如果是“知进退存亡而不失其正者”的神人，有什么感慨？其必曰“伤汝不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。”皇帝、干臣、宦官，他们自己都不关心取败之道，杜牧能作什么？“燕燕于飞，差池其羽。之子于归，远送于野。瞻望弗及，泣涕如雨。燕燕于归，颉之颃这。之子于归，远于将之。瞻望弗及，伫立以泣。”这段就是“烟笼寒水月笼沙”的解读吧。

仅有这种感觉似乎还不够，作为对唐王朝有深厚感情的杜牧，总要找点排忧的途径。随波逐流吧，诗云“　泛彼柏舟，亦泛其流。耿耿不寐，如有隐忧。微我无酒，以敖以游。我心匪鉴，不可以茹。亦有兄弟，不可以据。薄言往愬，逢彼之怒。我心匪石，不可转也。我心匪席，不可卷也。威仪棣棣，不可选也。忧心悄悄，愠于群小。觏闵既多，受侮不少。静言思之，寤辟有摽。日居月诸，胡迭而微？心之忧矣，如匪浣衣。静言思之，不能奋飞。”这大概就是“夜泊秦淮近酒家”的解读吧。杜牧明知道晚唐王朝的症结，出在唐宣宗是个薄情寡义之人上，出在唐宣宗倚重宦官牵制文臣上，怎么挽救唐王朝的倾覆？杜牧得出的结论是：此题无解。

现实和希望总是相违背，我欲哭无泪，只能隔河发出震耳欲聋的呐喊：“伤汝不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。”

【赏析二】

真情在哪里？孔子在《孔子家语》中说，唯圣人能种人情之田，孔子在论语中说：“人而不仁，于礼何？人而不仁，于乐何？”依据易理的声母置换之法，这句话爻变为“人而无情，于礼何？人而无亲，于乐何？”孔子在《秦风·蒹葭》中说：“蒹葭（jiān jiā）苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯（sù）洄（huí）从之，道阻且长；溯游从之，宛在水中央。”没有感情，再坚硬的蒹葭，都经不住露水的侵蚀；于国家没有感情的军队，这样的军队越强大，越会让国家危机雪上加霜？

孔子说“美好情感，宛在水中央”，‘水’的形而上是什么？老子说：“上善若水，水善利万物而不争”，水的形而上似乎是“ 厚德载物”的君子。当人们在津津乐道于智慧的时候，圣人却把智慧之树放倒在和谐的天河之上，此天河的水是道德、感情、规律的杂和体，《伐檀》诗云“坎坎伐檀兮，寘（置）之河之干兮，河水清且涟猗。”圣人为智慧立人间真情，在人们的心田上，播下的是道德的种子、人情的种子、感情的种子，一言以蔽之，让仁爱的种子世代传递，万寿无疆。这就是‘情怀’之bo音。

上面就是‘泊秦淮’这首诗作的题解。

至于字器之象的“金陵秦淮河”只不过为营造气氛其烘托作用。这种文法，《系辞》云：“《泊秦淮》诗题，其称名也，杂而不越。于稽其类，其衰世之意邪？夫《易》，彰往而察来，而微显阐幽，开而当名，辨物正言断辞，则备矣。其称名也小，其取类也大。显诸仁，藏诸用，鼓万物而不与圣人同忧。《泊秦淮》诗题，其旨远，其辞文，其言曲而中，其事肆而隐。《泊秦淮》诗题，易知则有亲，易从则有功，有亲则可久，嘉之会则可达。《泊秦淮》诗题，感情刚柔相推而生变化，君子居则观其象而玩其辞，动则观其变而玩其占。”

把“《泊秦淮》诗题”插入《系辞》这段文字，这种阅读方法叫“他山之石，可以为错；他山之石，可以攻玉”。这是‘古典文言之法’的理论基础，与汉朝到清朝的伪文言文的文言理论，大相径庭吧。唐朝文人韩愈所推广的古文运动，大概就是这种文言制作方法；朱元璋、刘伯温要推广的八股文，就是想找回这种系辞方法。

烟花寒水月笼沙，
 
夜泊秦淮近酒家。
 
商女不知亡国恨，
 
隔江犹唱《后庭花》。
 
注释
 
秦淮：秦淮河。长江下游支流，在今东苏西南部。当时穿过金陵的秦淮河两岸，酒楼妓馆林立，一片繁华景象。
 
一二句意谓：描摹烟月朦胧的画面，点明夜泊的地点，首句实为互文，意谓烟和月笼罩着寒水、笼罩着沙。
 
商女：陈寅恪云：“此商女妆即扬州之歌女而在秦淮商人舟中者。”
 
后庭花：即《玉树后庭花》，系陈后主之（转载自第一范文网http://www.diyifanwen.com，请保留此标记。）作。陈后主，南朝亡国之君陈叔宝，为隋所灭。
 
三四句意谓：隔江的歌女全然不关心即将衰亡的国家，唱的是南朝陈后主的《玉树后庭花》。当年陈后主每日寻欢作东，终于为隋朝所灭，如今歌女还在唱这支“亡国之音”，于是诗人不胜感慨。尽管此时距离朝灭亡还有几十年，但是国家行将衰亡的阴影已经进入诗人的心田。
 
赏析：
 
   泊舟秦淮，见朦胧月色，听靡靡之音，由是诗人既吊古，又讽今；由南朝统治者的醉生梦死，联想到晚唐统治者的纸醉金迷。

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