杜牧在《献诗启》中说：“某苦心为诗，本求高绝，不务奇丽，不涉习俗，不今不古，处于中间。”他非常推崇李白、杜甫、韩愈、柳宗元：“李杜泛浩浩，韩柳摩苍苍。近看四君子，与古争强梁”（《冬至日寄小侄阿宜》）。杜牧才华横溢，又善于吸取前人长处，形成了自己独特的风格。洪亮吉说得好：“杜牧之与韩、柳、元、白同时，而文不同韩、柳，诗不同于元、白，复能于四家外诗文皆别成一家，可云特立独行之士矣”（见《北江诗话》）。

　　前人评价杜牧诗“俊爽”、“俊迈”、“气俊思活”、“雄姿英发”、“情致豪迈”、“轻倩秀艳”、“豪而艳，宕而丽”等。李商隐曾写诗极表对杜牧的关切和倾倒之意：“高楼风雨感斯文，短翼差池不及群。刻意伤春复伤别，人间唯有杜司勋。”（《杜司勋》）。含蓄而准确地道出了杜牧诗歌那种把忱国忧民的壮怀伟抱与伤春伤别的绮思柔情交织在一起的豪放爽朗、清新俊逸的艺术特征。

　　杜牧既善用比兴手法，状物抒情，又善用白描手法，直叙见闻；既长于舒徐宛转地描述人物故事，更长于敏捷真切地捕捉景物的动态变化、自己的瞬间感受；既注意叙议结合，又注意情景交融；既常用对照手法，又巧以数字入诗。杜牧诗歌的语言风格既绚丽多采，又清新自然；既明丽爽俊，又含蓄委婉，既风流华美，又神韵疏朗。诚如全祖望所说“杜牧之才气其唐长庆以后第一人耶！”（《鲒绮亭集外编》）。

【泊秦淮·杜牧】译文及赏析

文/小儒丸子

烟笼寒水月笼沙，

夜泊秦淮近酒家。

商女不知亡国恨，

隔江犹唱后庭花。

爱国之情无所寄托的，是杜牧吧；人情凉薄的，是放利而行的缺德官员吧；残酷无情的，是王朝兴亡的自然规律吧；智慧缺失道德支撑的，是先有唐宣宗及其宦官集团的上梁不正，后有民之无良的下梁歪吧。形成了这样的局面，是道德和方法都存在问题，辩之不早辩造成的吧。想到此，杜牧悲从中来。

在哪里，能找到我心悲伤的心语？杜牧说，我想起孔子的《邶（悲）风》，《诗·燕燕》有“燕燕于归，颉之颃这。之子于归，远于将之。瞻望弗及，伫立以泣”的情伤，《诗·柏舟》有“泛彼泊舟，亦泛其流。耿耿不寐，如有隐忧。微我无久，以敖以游”的伤怀。大唐王朝就这样离我们渐行渐远，折戟沉沙于历史长河中吗？想到这里，实在不心甘的杜牧，总想为大厦将倾的大唐命运搏他一搏，无论杜牧怎么做，最后的结果还是‘没有人赏识他、重用他’，只有留下 “伤汝不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”的绝唱了。

人为什么会薄情寡义？杜牧说，那是缺乏道德情怀吧。易云“黄裳元吉”，我们能违背这样的易理吗？

【译文】

寒秋将至，迷蒙的烟雾笼罩着寒江。朦胧月光下，怎分得清哪是水面、哪是沙洲？

　 这样的秋夜，总让人有点伤感。《柏舟》云“耿耿不寐，如有隐忧，微我无酒，以敖以游”，我想在深秋的秦淮河上体会一下“泛彼柏舟，亦泛其流”，也感受一下圣人那种‘哀而不伤’的情怀。哪知道这秦淮河边，一字排开的尽是热闹异常的酒家。

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