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小学品德《春天的故事》…
《春天的故事》教学设计
一道古文阅读题
花样滑冰
我要这样
春天的故事
残存的手

 

师说

;  也欤:两个语气词连用，重点在后

    圣人无常    师⑴。孔子师郯子⑵、苌弘⑶、师襄⑷、老聃⑸。  郯子之崐          固定的          曾经以                        为师      这崐                          师:名作意动，以……为师

徒⑹，其贤  不及孔子。孔子曰: 三  人    行，      则必有我师⑺。是故
类人    才能                  几个人一起走  (其中)就            所以崐
弟子不必⑻不如师，师不必贤于弟子，闻  道有先后，术  业  有  专攻⑼，
    不一定              强比      懂得          学术技艺各有专门研究崐
如是  而已。
像这样罢了

    李氏  子  蟠⑽，年十七，好古文，六艺  经    传⑾皆通⑿习  之，不
      家的孩子叫蟠的                六经的经文和传文  普遍学习它
    六艺:指《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。传:解释经书的著作

拘于时⒀，  学于余。余嘉⒁其能行  古        道⒂，作《师说》以贻之⒃。
受时俗的限制          赞许    奉行古人从师的道理            来赠送他
憙拑
                    第三课时
憗拕
小结:
一、托古立论，正面阐述老师的作用、从师的必要和择师的标准。
    提出论题──“古之学者必有师”
    开门见山，明确表明观点──为学必须以师。
    托古是为了讽今，总领第二段。
    老师的职能作用──“传道受业解惑”(今天基本上是这个范围，但内涵崐不同)
    从事学习的必要性──人均有惑，不从师无以解惑。
    否定了“生而知之”的说法，但认为“从师”是“解惑”的唯一途径，忽崐视了社会实践探索，有片面性。
    从师应有的态度、择师的标准──不问年龄大小，闻道先乎吾，即从而师崐之，这一看法是可取的。

二、用对比的方法批判当时的“士大夫”之族耻于从师的不良风气。──破
泚

  ┌───────────────────────────┐
  │分论点:师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣。           │
  │(反面证明从师学习的重要性和必要性)                    │
  ├───────┬────┬────┬────┬────┤
  │论据(三个对比)│正确态度│错误态度│结    果│作者态度│
  ├───────┼────┼────┼────┼────┤
  │㈠古圣人与今众│出人远  │下圣人远│圣益圣  │其皆出于│
  │  人对比      │犹其从师│耻学于师│愚益愚  │乎      │
  │              ├────┴────┴────┼────┤
  │              │           (纵比)           │        │
  ├───────┼────┬────┬────┼────┤
  │㈡爱其子和于其│择师而教│耻    师│小学而大│吾未见其│
  │  身对比      │之      │        │遗      │明也    │
  │              ├────┴────┴────┼────┤
  │              │  (本身自相矛盾的事实相比)  │        │
  ├───────┼────┬────┬────┼────┤
  │㈢巫医等与士大│不耻相师│群聚笑之│师道不复│其可怪也│
  │  夫之族对比  │        │        │智不能及│欤      │
  │              ├────┴────┴────┼────┤
  │              │           (横比)     &n

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