按理说经过这次之后庄王应当真正掌权治理国家了，但是放眼朝中，到底谁是忠臣谁是奸臣他并不知道。潘崇等人从成王时代开始就不是很忠诚，庄王的祖父成王当年想要废掉“蜂目而豺声”的太子商臣，潘崇是商臣的太傅，就问商臣说：“能事之乎？”商臣说：“不能。”又问：“能亡去之乎？”商臣答：“不能。”又问：“能行大事乎？”商臣眼睛一亮，说：“能！”

后来，商臣果然带兵包围了王宫，逼死了成王，自立为穆王。可以说商臣的大逆行为就是潘崇教唆的，如今潘崇等人大权在握，庄王不能不防。所以他只能继续他的“假痴不癫”，整整三年。在这段时间里，善恶忠奸一一浮出水面。

就在正直的大臣为楚国的将来而担忧的时候，那些惯于谄媚，察言观色的小人更是认为巴结庄王，出人头地的时机到了，有个名叫刘须的大夫便是其中之一，因其善于溜须拍马，人们称他为“溜须大夫”。他为庄王献上两位绝世美人郑姬和越女，庄王不动声色，装作很高兴，说：“刘须，我心之腹、贤臣也!”刘须大喜，在朝中肆无忌惮，贪赃枉法。一时间朝廷上下邪风盛行，民间怨声载道。贤臣纷纷晋见，劝说庄王励精图治。庄王当然知道忠奸未辩，自己的戏就得继续演下去，便在宫门口竖起了一块牌子，上面写：有敢谏者死无赦。

这下子还真唬住了不少人，不过也有不怕死的，一个叫伍举的大夫入宫晋见，看见庄王“左抱郑姬，右抱越女，坐钟鼓之间”，心想这也太不想话了，便说：“愿有进隐。有鸟在于阜，三年不蜚不鸣，是何鸟也？”庄王明白他的意思，但又觉得这个臣子太没有血性了，你要进谏就进谏，猜什么谜，这么前怕狼后怕虎，以后怎么帮我铲除权贵，治理天下，争夺霸业？不过这个伍举怎么说也算是个忠臣，不能不给面子，就暗示他说：“三年不蜚，蜚将冲天；三年不鸣，鸣将惊人。举退矣，吾知之矣。”这就是后来大名鼎鼎的“一鸣惊人”的故事，不过对于这个故事的出处，世代都有所争议。它最早出自与《韩非子．喻老》，“楚庄王莅政三年，无令发，无政为也。右司马御座而与王隐曰：“有鸟止南方之阜，三年不翅，不飞不鸣，嘿然无声，此为何名？”王曰：“三年不翅，将以长羽翼；不飞不鸣，将以观民则。虽无飞，飞必冲天；虽无鸣，鸣必惊人。子释之，不谷知之矣。”处半年，乃自听政。所废者十，所起者九，诛大臣五，举处士六，而邦大治。举兵诛齐，败之徐州，胜晋于河雍，合诸侯于宋，遂霸天下。庄王不为小害善，故有大名；不蚤见示，故有大功。故曰：“大器晚成，大音希声。”在《史记．楚世家》中，更是对这个故事做了详细的记载，但是在同一本书里，《滑稽列传》又说道：“齐威王之时喜隐，好为淫乐长夜之饮，沉湎不治，委政卿大夫。百官荒乱，诸侯并侵，国且危亡，在于旦暮，左右莫敢谏。淳于髡说之以隐曰：“国中有大鸟，止王之庭，三年不蜚又不鸣，不知此鸟何也？”王曰：“此鸟不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。”于是乃朝诸县令长七十二人，赏一人，诛一人，奋兵而出。诸侯振惊，皆还齐侵地。威行三十六年。”由此看来，一鸣惊人的又变成齐威王了。为何两个不同的时代会出现同样的故事？连说的话，打的比喻都一模一样？要说是历史的巧合又未免太过牵强，不可能巧合到这种地步。想来应当是张冠李戴了，历史典故张冠李戴的事情时有发生，《韩非子》成书较《史记》要早，《史记》中关于楚庄王“一鸣惊人”的记载应来源于此，但齐威王的故事却不见于先秦，照此看来，齐戴楚冠的可能性相当大，况且这个故事《左传》并无记载，说明诛杀臣子的规模不会很大，《韩非子》中“所废者十，所起者九，诛大臣五，举处士六。”的记载也较《史记》中“所诛者数百人，所进者数百人”可信。

“一鸣惊人”的故事后，众大臣想这下子你总该勤于政务了吧。谁知庄王“居数月，淫益甚”。他不仅不改，还变本加厉。大夫苏从一看坐不住了，他是个血性男儿，肚子里没有那么多的城府（当然，也有可能是他看出了庄王的意图，故意进谏，投其所好），冲到庄王的面前直言不讳地数落他的过错。庄王装做不高兴的样子，说：“若不闻令乎？”这句话的下一句可能就是“拖出去斩了”，但苏从正色道：“杀身以明君，臣之愿也。”庄王一听大喜，连忙抓住他的衣袖，说：“我找的就是你啊。”两人促膝长谈，议论国事。从此之后庄王“罢淫乐，听政，所诛者数百人，所进者数百人，任伍举、苏从以政，国人大说。”
庄王用这招“假痴不癫”顺利地除去权贵，分辨忠奸，真可谓一石二鸟，大大地巩固了自己的王位，相比较之下，后来的孙膑比起他都要稍逊一筹，也不愧他“霸主”之名。
说到庄王，有一件事情是不得不说的，那就是震惊天下的“楚王问鼎”。
庄王一鸣惊人后，因其任用了一批贤能之人，实行改革，修明政治，发展生产，扩充军伍，国力大盛。他看时机已经成熟，便开始了他的称霸之路。
庄王四年，灭庸，庄王六年，伐宋，庄王八年，伐陆浑(今河南少嵩县北)戎，“观兵于周郊”。他的这一举动直接威胁到了当时名义上的天子周王室。周定王慌了手脚，连忙派王孙满去犒劳楚王。楚王这时已经被接连的胜利冲昏了头脑，竟然问起了九鼎的大小来。
自大禹铸造九鼎以来，这九个大鼎就成为了王权的象征。诸侯只能有七鼎，大小也不一样，楚王问鼎就是在觊觎周王室的天子之位。王孙满是个能言善辩的能臣，便说：“在德不在鼎。”庄王还没听出个中深意，自满地说：“子无阻九鼎！楚国折钩之喙，足以为九鼎。”意思就是我们国家的兵器折下来就可能铸造九个鼎了，以我们的军事实力，难道还当不了天子吗？王孙满回答说：“呜呼！君王其忘之乎？昔虞夏之盛，远方皆至，贡金九牧，铸鼎象物，百物而为之备，使民知神奸。桀有乱德，鼎迁于殷，载祀六百。殷纣暴虐，鼎迁于周。德之休明，虽小必重；其奸回昏乱，虽大必轻。昔成王定鼎于郏鄏，卜世三十，卜年七百，天所命也。周德虽衰，天命未改。鼎之轻重，未可问也。”意思就是周成王当年占卜过，我们周王室有七百年的基业，三十位君主，现在我们的气数还没尽，你撼动不了王室。你要是仗着武力强攻，你就是个

上一页  [1] [2] [3] [4] 下一页