怀王心有关;[19]讨平天下后,又立即下诏曰:“楚地已定,义帝亡后,欲存恤楚众,以定其主。齐王信习楚风俗,更立为楚王。”[20]比之刘邦日后为陈胜等无后先贤定守冢人户,他早年的旧主楚怀王心的地位要高出众人其多。这或许与楚怀王心的历史功绩是相称的。《通志·氏族略六》曰:“楚怀王孙心,都郴,其后遂为郴氏。”《史记》明言怀王心无后,这种由无后而有后的结局,或也是朝廷的安排。据《史记集解》引汉人文颖说:“郴县有义帝冢,岁时常祠不绝。”文颖为汉末人,果如其言,则对楚怀王心的祀祭持续了两汉的全过程。由此看来,刘汉皇室对怀王心的盖世奇功是相当尊崇的。从这个意义上来说,楚怀王心的在历史舞台的出场与谢幕,都为历史进程的演化印上了深深的痕迹。
楚怀王心虽死,对其功绩的争论,自古以来时有所闻。反对者所依,基本上就是持项羽的观点。而称怀王为天下贤主者,也历代不乏其人。为其立碑者有之,为其私撰本纪者有之,为其未被司马迁立为专传而叫屈者者有之。尽管欲为楚怀王心正名的人占少数,但他们确实是正确的一方。毕竟历史功绩的大小有无,不是看前贤给出的结论,而是要看具体事实。楚怀王心的历史事实究竟怎么样,本文所述基本上都陈列了。是耶非耶,读者自会得出结论。

附注
[1][2][6][11][16]参见《项羽本纪》
[3]参见《秦始皇本纪》
[4]参见《秦楚之际月表》
[5][18]参见《高祖功臣侯者年表》
[7][12][13][15][19]参见《高祖本纪》
[8]参见《傅靳蒯成列传》
[9]参见《樊郦滕灌列传》
[10][8][9]以外地名均参见《高祖本纪》
[14]参见《魏豹彭越列传》
[17]参见《刘敬叔孙通列传》
[20]参见《汉书·高帝纪》

 

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