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可能不像美国人欢欣鼓舞所认为的那样，它是一个象征性的事件。我觉得这是有偏差的。拉登的死不意味着反恐就是决定性的胜利或者是决定性的一步。从中国的网友来看，也有偏差。怎么来认识这个事件呢？我想是这样的，为什么说它的象征意义非常大，他实际上带有非常鲜明的时代特征和现实中，文明冲突，背后它的含义是非常之深的，为什么会出现拉登这样的人？为什么会出现这样的符号，为什么会出现基地这么激进的这些东西。就给他讲拉登是怎么产生的？他说拉登怎么这么极端，为什么要制造“9.11”事件，为什么要反美反西方。我就给她讲，拉登是怎么产生的，拉登的思想是怎么产生的。我觉得大家稍微了解历史的话，拉登实际上是美国制造出来的，战士，他实际上是圣斗士，他是怎么出来的呢？他是80年代后期，由于苏联入侵阿富汗，当时美苏争霸，苏联入侵阿富汗，要南下印度洋。在这种情况下，美国集中了了所有集中的力量，苏联入侵阿富汗是非正义的，在这种情况下，阿富汗大家都知道它是伊斯兰教，伊斯兰事件，特别是阿拉伯世界，拉登的国籍是沙特阿拉伯，来自阿拉伯世界的这些圣战斗士，因为苏联人入侵了阿富汗了，他们要组织圣战，抗击苏联入侵，这种情况下实际上是在一定程度上组织、支持提供武器，拉登的这些人是这样来到阿富汗搞圣战。经过十年在阿富汗的反苏圣战，把苏联人终于打走了之后，这股力量回到祖国以后对现实不满。为什么对现实不满，他发现他的祖国也好，伊斯兰地区广泛的受到了西方的影响，不止是影响，还是占领。特别是90年代以后美国的军事基地，他对这个现状和现实极为不满，最后苏联的敌人消失以后，他就把脸转过来对准西方。我们从更深层次的来看，他们为什么会产生对西方的仇恨，认为西方占领他们的领土或者是玷污他们的宗教，欺压他们的百姓。我们从文明的角度，大家可能都知道，拉登生存的这片土地，阿拉伯、伊斯兰，无论是阿拉伯人也好，还是伊斯兰这个宗教也好，历史上都是非常辉煌的，创造了伊斯兰文明，创造了阿拉伯文明。实际上我曾经和西方人接触的时候，他们曾经非常自豪的讲，人类最近300、400年的历史都是西方的历史。你任何一个国家，任何一个民族，你要想发展，要想繁荣，要想现代化，你都得学习西方。只有这一条路。
实际上我跟阿拉伯人接触，跟穆斯林这些人接触，他们认为西方这一到未必适合他们。特别是2002年大家都看到了，“9.11”事件以后，小布什总统进行民主化改造，中东这些国家包括阿拉伯的这些事件，伊斯兰的这些事件都得走美国的道路，都得民主化，改造你们。
主持人：大中东民主化。
李绍先：但是这些地方的人绝大多数认为，西方这个民族不适合。
伊斯兰复兴运动中最极端的一支走到了死胡同
主持人：怎么解释今天北非的乱局？
李绍先：一方面他们认为西方的民族不是很好，另一方面他们找不到适合自己的道路。这就是为什么最近一些年来，阿拉伯人包括非洲人，很广大的这些地区的人，他们对中国感兴趣，他认为我们走出了一条自己的道路，我们也不是美国的西方的西方民族，西方的这一套。但是我们走出自己的路子来，他们认为他们也不喜欢美国这一套或者是西方这一套，他们走的是自己的道路。深陷于困惑之中。我觉得以拉登为代表的这股势力，大家可能都知道，还有70、80年代在广大的伊斯兰事件有一个运动，伊斯兰复兴运动，拉登我个人认为是伊斯兰复兴运动中最极端的一分子，他走到了死胡同，他从伊斯兰中寻求复兴之道。在这种形成下越走越黑，最后走到了非常极端，就走到了恐怖暴力。我觉得他是代表这一支。他是有这么大的背景。其实他的背后是对阿拉伯世界，对于伊斯兰世界现状的极度的不满。他们认为之所以有这个现状，源头是西方，西方的压制，西方的干预，西方的侵略，西方的占领，西方的盘剥。
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