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周邦彥和北宋中後期詞壇

朵,釵頭顫裊,向人欹側。漂流處、莫趁潮汐。恐斷紅、尚有相思字,何由見得。
  此詞不過寫惜花之情,然多方鋪墊,千回百折。先從時間角度寫花落春去,客中未及賞春,已是悵惘;而留春不住,悵惘又深一層。再從空間角度多方描寫尋覓落花的踪迹,見出惜花的深情。“似牽衣”句又變換角度,不說人惜花,而寫花戀人。插戴殘花,勸花莫隨波流去,又分別從行爲動作、心理願望兩個角度虛實結合地表現出纏綿不盡的憐惜。文筆跌宕,變幻多姿,將一縷惜花情思表現得淋漓盡致。
  周邦彥能自鑄偉辭,但更善于融化前人詩句入詞,渾然天成,如從己出。晏幾道、賀鑄也善用前人語句,但他們往往是一首詞中偶爾化用一、二句,而且主要是從字面上化取前人詩句,或是一字不改地全句嵌用,或是句法不變而略改幾字{如晏幾道《臨江仙》的“落花人獨立,微雨燕雙飛”用五代翁宏《春殘》詩成句,《虞美人》的“滿身花影倩人扶”用唐陸龜蒙《春日酒醒》詩成句;賀鑄《採桑子》的“人生聚散浮雲似”,“悵望星河共一天”二句,分別出自唐張繼《重經巴丘》和李洞《送雲卿上人游安南》中的成句。參看黃文吉《北宋十大詞家研究》第90頁、第300頁;鍾振振《北宋詞人賀鑄研究》,臺北文津出版社1994年排印本,第149~150頁;劉揚忠《周邦彥傳論》第114~116頁。}。而周詞往往是一首詞中數句化用,不僅從字面上化用前人詩句變成新的語言,更從意境上點化前人詩句而創造出新的意境,從而把它發展爲一種完備的語言技巧。最典型的是《西河·金陵懷古》:
  佳麗地。南朝盛事誰記。山圍故國繞清江,髻鬟對起。怒濤寂寞打孤城,風檣遙度天際。  斷崖樹,猶倒倚。莫愁艇子曾系。空餘舊迹鬱蒼蒼,霧沉半壘。夜深月過女墻來,傷心東望淮水。酒旗戲鼓甚處市。想依稀、王謝鄰里。燕子不知何世。入尋常、巷陌人家,相對如說興亡,斜陽裏。
  全詞系化用唐劉禹錫《金陵五題》的《石頭城》、《烏衣巷》和古樂府《莫愁樂》三首詩而成{《莫愁樂》的原文爲:“莫愁在何處,莫愁石城西。艇子打兩槳,催送莫愁來”見郭茂倩《樂府詩集》卷四八,中華書局1979年排印本,第698頁。}。語言既經重新組合,意境更饒新意。名作《瑞龍吟》(章臺路)也融化了杜甫、李賀、杜牧、李商隱等十餘人的詩句{參看陳元龍《詳注周美成詞片玉集》卷一,上海古籍出版社1989年影印《景刊宋金元明本詞》本,第546頁。},幾乎字字有來歷,句句有出處,但不露痕迹。周詞融化前人詩句入詞,貼切自然,既顯博學,又見工巧,因而深受後人推崇。沈義父《樂府指迷》即說周詞下字運意,“往往自唐宋諸賢詩句中來,而不用經史中生硬字面,此所以爲冠絕”。
  調美,律嚴,字工,是周詞在音律方面的特點。周邦彥與柳永一樣,也長于自度曲。他新創、自度的曲調共五十多調,雖然創調之多不及柳永,但他所創之調,如《瑞龍吟》、《蘭陵王》和《六醜》等,聲腔圓美,用字高雅,較之柳永所創的部分俗詞俗調,更符合南宋雅士尤其是知音識律者的審美趣味,因而受到更廣泛的遵從和效法。宋末沈義父《樂府指迷》就說:“凡作詞,當以清真爲主。蓋清真最爲知音,且無一點市井氣。”
  周詞音律和諧,注重詞調的聲情與宮調的音色情調協調一致。宮調不同,聲情各異。如商調凄愴怨慕,黃鍾宮則富貴纏綿。故周邦彥寫離別感傷的《少年遊》(幷刀如水)選用商調,而寫荊州明媚春光的《少年遊》(南都石黛掃晴山),則用黃鍾宮。爲使音律和諧,周詞審音用字,也非常嚴格精密。他用字不僅分平仄,而且嚴分仄字中的上去入三聲,使語言字音的高低與曲調旋律的變化密切配合{周詞嚴分上去入三聲之例,夏承燾《唐宋詞字聲之演變》有詳細的分析,見所著《唐宋詞論叢》,古典文學出版社1956年排印本,第66~76頁。另可參龍榆生《詞曲概論》第六章《論適用入聲韻和上去聲韻的長調》,上海古籍出版社1980年排印本,第172~176頁。}。後來吳文英等作詞分四聲,即是以周詞爲典範,吳詞凡用與周詞相同之調,音律也依之不變;宋末方千里、楊澤民兩家的《和清真詞》和陳允平的《西麓繼周集》,幾乎遍和清真的所有詞調,而且謹守其句讀字聲。“一一按譜填腔,不敢稍失尺寸”(《四庫全書總目》卷一九八《片玉詞提要》)。這既反映出周詞的影響之大,也可以看出周邦彥規範詞律之功。所以近人邵瑞彭《周詞訂律序》說,宋代“詞律未造專書,即以清真一集爲之儀埻”(楊易霖《周詞訂律》卷首)。
  周詞與杜詩一樣,還特別擅長用拗句,在拗怒中追求音律的和諧統一。這一方面使字聲的錯綜使用能更恰當地表達喜怒哀樂的不同情感,另一方面也是爲加强聲情頓挫的美感,而且適應歌唱者的自然聲腔和樂曲旋律的需要{詳參錢鴻瑛《周邦彥研究》第三章,廣東人民出版社1990年排印本,第135~138頁。}。音律上做到拗怒與和諧的矛盾統一,是清真詞的獨創。故王國維《清真先生遺事》說,讀清真詞,“文字之外,須兼味其音律。”“今其聲雖亡,讀其詞者,猶覺拗怒之中,自饒和婉,曼聲促節,繁分相宣,清濁抑揚,轆轤交往。兩宋之間,一人而已”。

 

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