| |
|
感于许由不受“帝”
|
|
许由何许人也？
史载：“上古之高士，字武仲，据义履方，隐于沛泽。尧以天下让之，不受，遁耕于中岳颍水之阳，萁山之下。尧又欲召为九州长，葬萁山之巅。”
由此观之，许由是一高士，是一很有德行又很倔强的“怪人”：尧让他为帝他不干；又叫他去做“九州长”，还是不干；而且，一听说让他做官，似乎玷污了自己，便跑到颍河去把耳朵里的“脏话”洗掉。传说，许由在洗耳朵的时候，正遇一位叫巢父的“隐君子”牵着牛犊儿饮水，他责怪许由把河水洗脏了，便到上游去放牛。真是一个比一个古怪！故有巢许并称，良有以也。
有帝不当，躲进深山老林去种地，古今中外实属罕见。试想，当皇帝是何等尊贵、何等风光：衣锦绣、食甘脂、行车舆、居琼楼，三宫六院、嫔妾盈前，一呼百诺，为所欲为。这样的“美差”哪儿找去？莫非许由的脑子有毛病！
其实不。许由非但不疯不傻，而且也未必真有那么“高尚”。
近读《韩非子》的《五蠹》，始恍然大悟！原来，在三王五帝时代，所谓的帝王不过就是一个氏族长，其职责不仅要管本氏族的人与事，还要躬自参加生产劳动。因为当时还处于原始公社制社会，生产力水平低，产品几乎没有剩余，各人都得自食其力。 比如传说中的神农氏，发明并率先种水稻，可算是一名农业专家；夏禹治水，率众十三年在外，几经家门而不入，导之于流，终使治水成功，造福于民，也算是一水利专家。而尧帝更是一位平民之帝。他住的是茅草屋，吃的是粗黍、野菜之类，夏天穿的是粗麻布衣，冬天则披鹿皮。没有华贵的日用品，家具和食物用具都是石头做的——像这样既要管事又要吃苦受累，对自己个人没有一点“好处”的帝王，谁愿做？
古之高士许由的“高明”所在，正是他有自知之明。也许他吃不了那分苦；也许他觉得能力有限，力不从心，管不了管不好众人的事；更不是什么农业或水利专家，无一技之长。所以卷而怀之，隐居深山，过他那自由自在的清闲生活。
可以设想一下，假如把许由请来当现在权威至高无上的美国总统；或去做赫赫显贵、享尽荣华的英国国王；再实惠一点，就当在他千百代后裔那样的一个官不大，但有实权；不做事，可享清福，还能光宗耀祖，让鸡犬升天的市长、县长、处长、科长什么的，不知他干不干？他还会跑到颍水河边去洗耳朵吗？
问题根本不在许由想不想、愿不愿做官称帝，而要看做什么样的官，当什么样的皇帝！
在无特权的原始社会，当官与老百姓的地位和待遇并无两样，做官不用争抢，靠的是众人推选，选上了，就要为老百姓办事。办成了，就如同尧、舜、禹那样伟大，为人民千古称颂；办不成，或把事情办砸了，就得追究，甚至像鲧那样被杀死于羽山下。所以，对这样的官，有些人辞让未必是高士圣贤。以后，到了奴隶社会、封建社会、资本主义社会乃至今天的社会主义社会初级阶段，凡对君王顶礼莫拜，为做官趋之若骛者，多半，是因为有了特权，为了荣华富贵使然。
然而不管什么时代，老百姓都喜欢原始社会如平民那样的官！也希望当今有更多的人具有许由那样的“官念”！
|
来源：中国哲士网
世界人物库,古今中外人物资料 许由简介，介绍,生平事迹 图片照片
有关作品感于许由不受“帝”详细资料
|
| 上一篇文章： 从许由到宝玉 |
| 下一篇文章： 许由墓 |
| |
|
|
