主义逐渐成了国民党反动派骗人的一个口号。
徐向前在黄埔军校一年，从一个普通的入伍生，成为一名军官。黄埔军校的教育，
黄埔军校的革命精神，对他是宝贵的，使他开始懂得了许多救国救民的道理，学得了一
些军事知识。在校期间，跟随孙中山镇压广州商团武装叛乱和讨伐陈炯明，培养了他的
实战精神，锻炼了他的革命意志。海伦在她的访问记中说：“黄埔军校的传统在红军中
就表现在徐向前身上。对此他自己也是有所认识的。在我们的会谈行将结束的时候，他
总结红军之所以战无不胜的原因，说：‘红军真正发扬了中国革命的传统精神，保持了
大革命时期黄埔军校的革命精神。’”（《红色中国内幕》）黄埔军校的生活给徐向前
留下了永生难忘的美好记忆。
1990年徐向前去世后得到了高度评价，被称誉为是杰出的、忠诚的共产主义战士，
伟大的无产阶级革命家、军事家。
这一评价是中肯的，也是举世公认的。那么，不肯做“跨党分子”的徐向前，是如
何从一个忠实的国民党党员转变成为共产主义战士的呢？
1926年，徐向前辗转来到当时的革命中心武汉，准备参加国民革命军出师北伐。他
先到武汉军校（全称“中央军校政治学校武汉分校”）南湖学兵团当指导员，后到分校
一队任少校队长。武汉分校号称“第二黄埔”，校址在两湖书院。它是黄埔军校四个分
校中，最享有盛名的一所培训军事、政治干部的学校。许多共产党员和国民党左派分子，
在这里担负领导工作或任教。武汉生气勃勃的革命形势和两湖书院的政治气氛，使徐向
前又有了读书和思考的机会。这时，又有人劝他加入共产党。这时的徐向前，经过一年
多的颠沛流离，耳闻目睹军阀混战、国民党腐政、人民遭殃等现象，变得更加深沉。在
形势逼迫下，他不得不思考究竟是三民主义好还是共产主义好。他还抽空阅读了列宁的
《二月革命》、《远方来信》、《中国的民主主义和民粹主义》、布哈林的《共产主义
ABC》，李季的《通俗资本论》等共产主义书籍。
读书是进步的阶梯，思考是前进的动力。要真正迈开步子走，还要有人引导。徐向
前任队长后，薪水较高，又孑然一身，经济上算是“大户”了。一些黄埔同学或山西老
乡常常“敲”他的竹杠，让他请客聚餐。几乎每星期一次，大家戏称为“星期日聚餐”。
说是聚餐，其实并非吃喝玩乐，而是借此研讨革命，谈论主义。聚到一起就开展辩论，
从辛亥革命谈到三民主义，从《共产党宣言》，谈到《资本论》，常常争得面红耳赤，
不亦乐乎。徐向前在交谈和争论中，思想认识不断变化，原来对共产主义和共产党的一
些模糊认识，逐步得到了澄清，思想认识产生了飞跃。他终于认识到“三民主义不如共
产主义，国民党不如共产党”。（《历史的回顾》）
1927年3月，在国共合作面临分裂的严重时刻，徐向前选定了自己的奋斗方向，由
樊柄星、杨得魁两同志介绍，加入了中国共产党。
1．4 南方升起一颗北方帅星
1955年在毛泽东亲自授衔授勋的十大元帅中，徐向前是唯一的北方人。然而这位令
北方人感到骄傲的元帅，同样是在南方成熟成长起来的。
徐向前从小生长在山西，在他23岁投考黄埔军校以前从未离开过这里。他熟悉家乡
的一草一木，也熟悉北方的风土人情。在黄埔军校毕业留校后，他因为过不惯南方的生
活，也思念家乡的亲人，很想回北方图谋发展。适值1924年10月直奉战争爆发后，直系
将领冯玉祥倒戈，回师发动政变，推翻了曹锟、吴佩孚的北京政府，并与段祺瑞、张作
霖组成由段祺瑞执政的“临时政府”，电邀孙中山大总统北上，共商统一大计。孙中山
接受中国共产党的建议，发表《入京宣言》，然后北上。一时之间，“统一”在望，形
势喜人。于是，徐向前和几个山西老乡商量，想回北方去冯玉祥部工作。恰好黄埔军校
校长蒋介石正想插手国民二军，“改造”冯玉祥部，就批准了他们的要求，还亲自召见
了他们。
冯玉祥是国民党将领中的一位有识之士。徐向前到国民二军后被分配在河南安阳的
第六混成旅，先任教导营教官，后任参谋、第二团团副等职。这对初出茅庐，又没有什
么靠山的徐向前来说，可算仕途风顺、出人头地了。加之军阀混战，他又很有军事才干，
应能成就大业。但是这位未来的帅星，为什么没能在北方升起，却又很快回到了南方呢？
原来，自从孙中山逝世后，各派军阀势力重新组合、角逐，所谓“统一”，早已化
为泡影。在北方，以日本帝国主义支持的奉系军阀张作霖为主，联合被推翻的吴佩孚，
于1925年下半年开始向冯玉祥的国民军进攻。
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